Екклесиаст. Глава 2
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
между тем, как сердце мое руководилось мудростью. См. ст. 9. Задавшись целью определить, какие занятия хороши для человека, а какие – нет, Соломон исследовал жизнь, руководствуясь словом Божиим.
Еккл. 1,17
[Еккл. 3,12.13; 5,17; 6,12]
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
3 Цар. 7,1-12
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
3 Цар. 9,28; 10,10.14.21 Точ- ное значение неиз- вестно
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
большие ... великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
Еккл. 1,16
2 Пар. 9,22
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
радовалось ... долею ... нет от них пользы под солнцем!. Соломон испытал радость от свершенных трудов, но не получил удовлетворения, которое доставляет сотворение чего-то высшего, имеющего для человека неземную ценность.
Еккл. 3,22; 5,17; 9,9
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
радовалось ... долею ... нет от них пользы под солнцем!. Соломон испытал радость от свершенных трудов, но не получил удовлетворения, которое доставляет сотворение чего-то высшего, имеющего для человека неземную ценность.
Еккл. 1,3.14
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
мудрость ... мудрости. Это – не мирская мудрость, а мудрость, данная Богом.
Еккл. 1,17; 7,25
Еккл. 1,9
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
мудрость ... мудрости. Это – не мирская мудрость, а мудрость, данная Богом.
преимущество. Мудрость имеет практическую ценность. Руководствуясь ею, можно избежать многих ошибок на жизненном пути.
Еккл. 7,11.14.19; 9,18; 10,10
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
Притч. 17,24; Еккл. 8,1
Пс. 48,11; Еккл. 9,2.3.11
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
к чему же. Преимущество мудрости сводится на нет ее бессилием спасти мудрого (как, впрочем, и глупого) от объятий смерти.
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
Еккл. 1,11; 4,16
Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
возненавидел. Проклятие смерти истребляет плоды мудрого труда, поэтому Соломон возненавидел жизнь в «настоящем лукавом веке».
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
Пс. 48,11
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
Еккл. 1,3; 3,9
Соломон размышляет о бренности трудов «с знанием и успехом», которые могут быть переданы «человеку, не трудившемуся». Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
не знает покоя. Реальное, неустранимое, болезненное бремя лишает человека даже эфемерной радости, приносимой трудом (ст. 10).
Иов 5,7; 14,1
благо. В своих рассуждениях о том, что хорошо для человека (ср. ст. 3), Соломон приходит к выводу, что чувство удовлетворения от жизни и трудов посылает человеку Бог.
Еккл. 3,12.13.22; Ис. 56,12; Лк. 12,19; 1 Кор. 15,32; [1 Тим. 6,17]
25потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
человеку, который добр пред лицем Его ... грешнику. Хотя грешники пользуются временным благоденствием на земле, только праведные «пред лицем Его» получают Божие благословение.
суета. См. ком. к 1,2. Здесь подразумевается бессмысленность труда, плоды которого достаются другому (ср. ст. 20,21).
Иов 32,8; Притч. 2,6; Иак. 1,5
Иов 27,16.17; Притч. 28,8
Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4–11).
в сердце моем. Мышление ассоциируется с сердцем человека.
Лк. 12,19
Притч. 14,13; [Еккл. 7,4; 8,15]
Еккл. 1,2