Второзаконие. Глава 6
О великой заповеди
1Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идёте, чтоб овладеть ею;
Втор. 12,1
слушай, Израиль. Эта фраза в еврейском оригинальном тексте отличается от аналогичных фраз в 5,1; 6,4; 3,1 (переводимых одинаково на русский язык) особой эмфатичностью (подчеркнутым восклицанием).
Втор. 7,13
Быт. 22,17
Исх. 3,8.17
Слушай, Израиль. См. 6,3.
Господь, Бог наш, Господь един есть. Первая и главная заповедь. См. ком. к 5,7; статью «Один и три: троичность Бога».
[1 Кор. 8,4.6]
всеми силами. В древнееврейском языке это выражение означает полноту усилий, поэтому в НЗ оно иногда переводится и так: «всем разумением и всею крепостию» (Мк. 12,30). Это язык посвящения Господу: Бог требует не просто послушания или верности завету, Он говорит: «Сын мой, отдай сердце твое Мне» (Притч. 23,26).
Мф. 22,37
4 Цар. 23,25
6И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём;
Втор. 11,18-20
См. статью «Христианская семья».
Втор. 4,9; 11,19
будут они повязкою над глазами твоими. Яркий метафорический язык этого раздела подчеркивает всеобъемлющее значение Божиего закона. Иудеи во времена Иисуса Христа воспринимали эти слова буквально и привязывали маленькие
коробочки с вложенными в них стихами к рукам и ко лбу, а также прикрепляли их к косякам дверей.
Притч. 3,3; 6,21; 7,3
9и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
Втор. 11,20
Предостережения и наставления
в ту землю, которую Он клялся отцам твоим... дать тебе. Одно из свидетельств верности Бога Своим обещаниям.
Нав. 24,13
11и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,
Втор. 8,10; 11,15; 14,29
вывел тебя из земли Египетской. См. 5,6.
Втор. 8,11-18
Его именем клянись. Третья заповедь разрешает давать клятвы, однако запрещает клясться ложно. В древности клялись либо именем царя, либо именем того «бога», которого наиболее почитали. Здесь подразумевается, что Бог для Израиля является также и Царем.
Мф. 4,10
Втор. 5,11
14Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;
Втор. 13,7
Бог ревнитель. См. 4,24 и ком.
Исх. 20,5
Исх. 33,3
в Массе. Само слово Масса означает «искушение».
Лк. 4,12
[1 Кор. 10,9]
17Твёрдо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его, и постановления, которые Он заповедал тебе;
Втор. 11,22
18и делай справедливое и доброе пред очами Господа, дабы хорошо тебе было, и дабы ты вошёл и овладел доброю землёю, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим,
Исх. 15,26
19и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь.
Чис. 33,52.53
Если спросит у тебя сын твой. Эти слова лежат в основе современного ритуала празднования иудейской Пасхи, когда самый младший сын в семье обращается к отцу с вопросами и тот рассказывает ему историю избавления от смерти в Египте.
Исх. 13,8.14
21то скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою,
Исх. 13,3
22и явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его пред глазами нашими;
23а нас вывел оттуда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам;
исполнять ... чтобы мы боялись Господа. См. Ин. 14,23.
Втор. 6,2
Иер. 32,39
25и в сём будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам».
[Рим. 10,3.5]
продлились дни твои. Здесь, как и в 5,33, мы можем понимать: «продлились дни твои на той земле».
[Еккл. 12,13]
Втор. 4,40