Второзаконие. Глава 4
Моисей увещает народ
1Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам;
[Рим. 10,5]
с Ваал-Фегором. Это страшное напоминание об идолопоклонстве в ВаалФегоре, которое Господь осудил, погубив двадцать четыре тысячи человек (Чис. 25).
Чис. 25,1-9
4а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.
5Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
6итак, храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный».
[2 Тим. 3,15]
7Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовём Его?
[2 Цар. 7,23]
[Ис. 55,6] Или
8и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
поведай о них сынам твоим. Во Второзаконии особенно подчеркивается ответственность за воспитание детей в духе завета; это имеет силу и по сей день (Мф. 19,13–15).
Притч. 4,23
Втор. 29,1-7
Быт. 18,19
о том дне. Упоминание о великом богоявлении на горе Синай (Исх. 19,9 – 20,19).
Исх. 19,9.16.17
11Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнём до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12И говорил Господь к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
Втор. 5,4.22
3 Цар. 19,11-18
десятословие. Десять Заповедей.
Втор. 9,9.11
Исх. 34,28
Исх. 24,12
14и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
Исх. 21,1
Предостережение отидолослужения
не видели никакого образа. См. Ин. 1,18; 4,24.
Нав. 23,11
Ис. 40,18
16дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
Втор. 9,12; 31,29
Исх. 20,4.5
Рим. 1,23
17изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18изображения какого-либо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;
19и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну, и звёзды, и всё воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
Втор. 17,3
4 Цар. 21,3
[Рим. 1,25]
из печи железной. Метафора, обозначающая место величайших страданий.
Иер. 11,4
Втор. 7,6; 27,9
Господь прогневался на меня. См. ком. к 3,23–28.
Чис. 20,12
Чис. 27,13.14
22я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдёте и овладеете тою доброю землёю.
2 Пет. 1,13-15
Втор. 3,27
Втор. 3,25
23Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
Втор. 4,16
Бог ревнитель. Тот, кто ревностно заботится о принесении пользы.
Втор. 9,3
Исх. 20,5; 34,14
25Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
4 Цар. 17,17
26то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землёю, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
Втор. 30,18.19
рассеет вас Господь. Некоторые исследователи воспринимают этот отрывок как указание на период пленения, однако здесь не упоминается ни о переселении в Вавилон, ни о каких-либо событиях тех времен.
Втор. 28,62.64
28и будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют.
Иер. 16,13
Пс. 115,4-7; 135,15-17
29Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдёшь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею.
[2 Пар. 15,4]
в последствии времени. Фраза относится к любым будущим временам отступничества и пробуждения; это же выражение встречается в 31,29 и в Чис. 24,14.
Ос. 3,5
Иоил. 2,12
Бог милосердый. Еще одно ветхозаветное предварение новозаветного учения о том, что Бог есть любовь. Это может быть и указанием на имя Бога, данное в
Исх. 34,6 (древнееврейское слово, переведенное здесь как «милосердый», переводится там как «человеколюбивый»).
завета с отцами твоими. См. 1,8.
Иер. 30,11
С того дня, в который сотворил Бог человека. См. Быт. 1,26–28; 2,7.
Иов 8,8
Мф. 24,31
33Слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?
Втор. 5,24-26
в Египте. Моисей напоминает об избавлении из египетского плена. В книге Второзаконие история исхода не пересказывается, однако события, связанные с ним, упоминаются часто и с различными подробностями.
Втор. 7,19
Исх. 7,3
Исх. 13,3
Исх. 6,6
Втор. 26,8
35Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь есть Бог, и нет ещё кроме Его;
Мк. 12,32
36с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;
Евр. 12,19.25
Сам. Букв.: «Своим присутствием». Вероятно, это относится к событиям, описанным в Исх. 33,14 (букв.: «Мое присутствие пойдет»).
Втор. 7,7.8; 10,15; 33,3
Исх. 13,3.9.14
38чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.
Втор. 7,1
39Итак, знай ныне и положи на сердце твоё, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет ещё кроме Его;
Нав. 2,11
40и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе навсегда.
Лев. 22,31
О городах-убежищах
Этот раздел завершает первое обращение Моисея.
Чис. 35,6
Этот раздел завершает первое обращение Моисея.
Втор. 19,4
Этот раздел завершает первое обращение Моисея.
Нав. 20,8
Речь Моисея: введение
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
повеления, постановления и уставы. Это язык завета. Многие исследователи, придающие особое значение форме, в которой написана книга Второзаконие, сравнивают ее стиль со стилем древних документов (особенно II тысячелетия до Р.Х.), где оговаривались условия заключения договора.
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
Втор. 3,29
Чис. 21,24
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
Чис. 21,33-35
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
до горы Сиона. Вероятно, это еще одно название горы Ермон (3,9), которое больше нигде не встречается применительно к Ермону. Вполне возможно, что в данном случае имелся в виду Сирион, что более всего подходит по смыслу (прочтение «Сирион» встречается в этом месте только в сирийском переводе).
Втор. 2,36; 3,12
Втор. 3,9
Моисей подробно рассказывает об образе жизни, который должен вести Израиль согласно завету. Проповедь Моисея заканчивается кратким предписанием совершить богослужение на горах Гевал и Гаризим, которое более подробно описано в гл. 27–30.
при подошве Фасги. См. 3,17.
Втор. 3,17
Не прибавляйте. См. 12,32. Слова, данные Богом через Моисея, должны считаться священными и оставаться в неизменном виде. (Ср. Откр. 22,18.19).
Притч. 30,6