Второзаконие. Глава 32
1Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих.
Втор. 4,26; Пс. 49,4; Ис. 1,2
Иер. 6,19
2Польётся, как дождь, учение моё, как роса, речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.
Пс. 72,6
Ис. 55,10.11
твердыня. Это слово используется здесь в качестве составной части имени Бога; в таком значении оно часто встречается в псалмах.
Втор. 32,15.18.30; Пс.17,3
2 Цар. 22,31
Втор. 7,9; Ис. 65,16; Иер.10,10
Иов 34,10
они не дети Его. Другой возможный перевод: «Уже более не дети Его, порочный, строптивый и развращенный род».
Втор. 4,25; 31,29
Флп. 2,15
6Сие ли воздаёте вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?
Пс. 115,12
Исх. 4,22; Втор. 1,31; Ис. 63,16
Пс. 73,2
Втор. 32,15
7Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе.
Пс. 43,2
Исх. 12,26; 13,14; Пс. 77,5-8
8Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых;
Деян. 17,26
Быт. 11,8
9ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.
Исх. 19,5
зеницу ока Своего. Древнееврейское слово, переведенное здесь как «зеница», означает нечто самое драгоценное: именно так Господь хранил Израиль.
Иер. 2,6; Ос. 13,5
Пс. 16,8; Притч. 7,2; Зах. 2,12
носится над птенцами своими. Ср. Мф. 23,37.
Ис. 31,5
12так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога.
13Он вознёс его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его мёдом из камня и елеем из твёрдой скалы,
Ис. 58,14
14маслом коровьим и молоком овечьим, и туком агнцев и овнов Васанских и козлов, и тучною пшеницею, и ты пил вино, кровь виноградных ягод.
Пс. 80,16
Быт. 49,11
Израиль. В еврейском тексте стоит имя «Йешурун» – от древнееврейского «йашар», что значит «праведный», «порядочный». Израиль также назван этим именем (33,5,26 и Ис. 44,2). До наших дней дошла книга, которая называется «Книга Йашар» («Книга Праведного»), но она, несомненно, является апокрифической.
Втор. 31,20
Ис. 1,4
Ис. 51,13
Пс. 94,1
16Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его:
Пс. 77,58; 1 Кор. 10,22
См. статью «Демоны».
Откр. 9,20
18А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Бога, создавшего тебя.
Ис. 17,10
Иер. 2,32
19Господь увидел, и в негодовании пренебрёг сынов Своих и дочерей Своих,
Суд. 2,14
20и сказал: сокрою лицо Моё от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращённый; дети, в которых нет верности;
Мф. 17,17
не богом, суетными своими. «Чужие боги» (ст. 16) здесь названы «не богом». «Мерзости» (ст. 16) названы здесь «суетными» (идолами). Этот стих противопостав
ляет Израиль, который раздражал Бога «не богом», Богу, Который раздражит израильский народ «не Его народом» (Рим. 10,19).
Пс. 77,58
Пс. 30,6
Рим. 10,19
огонь возгорелся ... до ада преисподнего. Образ пожирающего огня Божия (см. Иер. 15,14). «Ад преисподний» – это Шеол, местопребывание душ умерших людей, могила; в книге Иова (31,12) используется образ «огня, поядающего до истребления». Всепоглощающий огонь Божия гнева сжигает глубочайшие могилы, поглощает поверхность земли и достигает основания гор.
Чис. 16,33-35; Пс. 17,7.8; Плач 4,11
23соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои:
Исх. 32,12; Втор. 29,20.23
Пс. 7,13.14
24будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле;
Лев. 26,22
25извне будет губить их меч, а в домах ужас — и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца.
26Я сказал бы: «рассею их и изглажу из среды людей память о них»;
Иез. 20,23
27но отложил это ради озлобления врагов, чтобы враги его не возомнили и не сказали: «наша рука высока, и не Господь сделал всё сие».
Ис. 10,12-15
28Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла.
29О, если бы они рассудили, подумали о сём, уразумели, что с ними будет!
Пс. 80,14; [Лк. 19,42]
Втор. 31,29
один преследовать тысячу. Двое израильтян могли справиться с десятью врагами, если они оставались верны Господу; с другой стороны, в случае непокорности, они будут убегать никем не преследуемые (Лев. 26,17 и Пс. 90,7).
Суд. 2,14; Пс. 43,13
31Ибо заступник их не таков, как наш Заступник; сами враги наши судьи в том.
[1 Цар. 4,7.8; Иер. 40,2.3]
виноградной лозы Содомской. Проявления тех грехов, за которые Содом был уничтожен.
Ис. 1,8-10
33вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов.
Пс. 57,5
Рим. 3,13
34Не сокрыто ли это у Меня? не запечатано ли в хранилищах Моих?
[Иер. 2,22]
У Меня отмщение и воздаяние. В греческом тексте эта фраза звучит несколько иначе. Последнее слово в древнееврейском тексте нигде не встречается в форме существительного; при небольшом изменении первой гласной его можно воспринимать как инфинитив или переводить глаголом будущего времени: «Я воздам» (греческий перевод ВЗ). Новый Завет опирается на греческий текст, и эта фраза звучит так: «Мне отмщение; Я воздам» (Рим. 12,19 и Евр. 10,30).
Пс. 93,1; Рим. 12,19; Евр. 10,30
2 Пет. 2,3
36Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключённых, ни оставшихся вне.
Пс. 134,14; Евр. 10,30
Пс. 105,45; Иер. 31,20
4 Цар. 14,26
37Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись,
Суд. 10,14; Иер. 2,28
38которые ели тук жертв их и пили вино возлияний их? пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом!
39Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.
Ис. 41,4; 43,10
Втор. 32,12; Ис. 45,5
1 Цар. 2,6; Пс. 67,21
40Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю: живу Я вовек!
41Когда изострю сверкающий меч Мой, и рука Моя приимет суд, то отмщу врагам Моим и ненавидящим Меня воздам;
Ис. 1,24; 66,16; Иер. 50,28-32
42упою стрелы Мои кровью, и меч Мой насытится плотью, кровью убитых и пленных, головами начальников врага.
Веселитесь, язычники, с народом Его. Благословения Божии коснутся и язычников.
Он отмстит за кровь рабов Своих. Ср. с Откр. 19,2.
Рим. 15,10
4 Цар. 9,7; Откр. 6,10; 19,2
Пс. 64,4; 78,9; 84,2
44И пришёл Моисей к народу и изрёк все слова песни сей вслух народа, он и Иисус, сын Навин.
МТ , Чис. 13,9.17
Увещевание народа Моисеем
45Когда Моисей изрёк все слова сии всему Израилю,
46тогда сказал им: положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего;
Иез. 40,4; 44,5
Втор. 11,19
это жизнь ваша. Моисей умрет, а народ войдет в обетованную землю и будет жить на ней. Проявляя последнюю заботу о народе своем, Моисей и произносит эти слова: «это не пустое для вас».
Втор. 8,3; 30,15-20
48И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал:
на гору Нево. Точное местонахождение горы Нево неизвестно. Бог призывает Моисея взойти на гору Нево, откуда тот смог бы увидеть обетованную землю (34,1–3) – ему не разрешено было войти в эту землю из-за греха, совершенного им при водах Меривы (Чис. 20,12). Бог, призвавший Моисея на гору Синай, теперь призывает его остаться на горе Нево.
Чис. 27,12-14; Втор. 3,27
50и умри на горе, на которую ты взойдёшь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему,
Чис. 20,25.28; 33,38
51за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых;
Чис. 20,11-13
Лев. 10,3
52пред собою ты увидишь землю, а не войдёшь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.
Чис. 27,12; Втор. 34,1-5
Имя Господа прославляю. Песнь Моисея, как и вся жизнь его, была посвящена прославлению Бога.
Втор. 28,58
1 Пар. 29,11