Второзаконие. Глава 29
Завет Божий с Израилем в земле Моав
2И созвал Моисей всех сынов Израилевых и сказал им: вы видели всё, что сделал Господь пред глазами вашими в земле Египетской с фараоном и всеми рабами его и всею землёю его;
Исх. 19,4
3те великие казни, которые видели глаза твои, и те великие знамения и чудеса,
Втор. 4,34; 7,19
не дал вам Господь ... очей, чтобы видеть. Понимание великих дел Божиих – это дар Божий, который дается тем, кто ищет Бога и стремится к Нему.
[Деян. 28,26.27]
5Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей;
Втор. 1,3; 8,2
Втор. 8,4
6хлеба вы не ели и вина и сикера не пили, дабы вы знали, что Я Господь, Бог ваш.
Втор. 8,3
7И когда пришли вы на место сие, выступили против нас Сигон, царь Есевонский, и Ог, царь Васанский, чтобы сразиться с нами, и мы поразили их;
Чис. 21,23.24
8и взяли землю их, и отдали её в удел колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина.
Втор. 3,12.13
9Соблюдайте же слова завета сего и исполняйте их, чтобы вам иметь успех во всём, что ни будете делать.
Втор. 4,6
Нав. 1,7
10Все вы сегодня стоите пред лицом Господа, Бога вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все Израильтяне,
11дети ваши, жёны ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоём, от секущего дрова твои до черпающего воду твою,
Нав. 9,21.23.27
чтобы вступить ... в завет. Когда мы говорим о возобновлении завета, заключенного на Синае, следует помнить, что сам завет не изменился, однако народ стал другим. Все мужчины, которым было более двадцати лет во время заключения завета у горы Синай, погибли в пустыне. Израильтяне же, которым тогда было менее двадцати лет, не принимали непосредственного участия в тех великих событиях. Теперь им было от сорока до шестидесяти, и они должны были утвердить завет с Господом.
Неем. 10,30
13дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.
Втор. 28,9
Исх. 6,7
Быт. 17,7.8
14Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор,
[Иер. 31,31]
15но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицом Господа, Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня.
Деян. 2,39
16Ибо вы знаете, как мы жили в земле Египетской и как мы проходили посреди народов, через которые вы прошли,
17и видели мерзости их и кумиры их, деревянные и каменные, серебряные и золотые, которые у них.
18Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа, Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь,
Втор. 11,16
Евр. 12,15
Втор. 32,32
пропадет ... сытый с голодным. Того, кто будет «ходить по произволу сердца своего», поразит Господь за «блудодеяние» его, а тех, кто не истребит такого из среды своей, поразит Господь за попустительство духовному блуду, т.е. виновный накличет беду на невинных.
Иер. 3,17; 7,24
20не простит Господь такому, но тотчас возгорится гнев Господа и ярость Его на такого человека, и падёт на него всё проклятие завета сего, написанное в сей книге закона, и изгладит Господь имя его из поднебесной;
Иез. 14,7
Пс. 73,1
Пс. 78,5
Втор. 9,14
21и отделит его Господь на погибель от всех колен Израилевых, сообразно со всеми проклятиями завета, написанными в сей книге закона.
[Мф. 24,51]
Втор. 30,10
22И скажет последующий род, дети ваши, которые будут после вас, и чужеземец, который придёт из земли дальней, увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит её Господь:
Иер. 19,8; 49,17; 50,13
Содома. Здесь названы четыре города, разрушенных во времена Авраама. В Быт., гл. 14 упоминаются пять городов, однако ничего не говорится об их разрушении. В Быт., гл. 19, где упоминаются Содом и Гоморра, сказано, что Господь ниспроверг все
города той местности, и только Сигор остался нетронутым. Книга Второзаконие обобщает эти два повествования и приводит названия четырех разрушенных городов. Пророк Осия также ссылается на разрушение Адмы и Севоима (Ос. 11,8). Эти города были разрушены ок. 2000 г. до Р.Х. и никогда больше не восстанавливались, поэтому Осия, скорее всего, основывался на сказанном во Второзаконии. Подобно Моисею, Исаия также сравнивает суд над Израилем с судом над Содомом (Ис. 1,10).
Соф. 2,9
Быт. 19,24.25
24И скажут все народы: «за что Господь так поступил с сею землёю? какая великая ярость гнева Его!»
3 Цар. 9,8
25И скажут: «за то, что они оставили завет Господа, Бога отцов своих, который Он поставил с ними, когда вывел их из земли Египетской,
26и пошли и стали служить иным богам и поклоняться им, богам, которых они не знали и которых Он не назначал им:
27за то возгорелся гнев Господа на землю сию, и навёл Он на неё все проклятия завета, написанные в сей книге,
Дан. 9,11
28и извергнул их Господь из земли их в гневе, ярости и великом негодовании, и поверг их на другую землю, как ныне видим».
3 Цар. 14,15
Бог открыл то, что следует знать. А все сокрытое – это «пути Господни». См. Пс. 24,4; 36,5; 102,7; Ис. 55,9.
завета ... в земле Моавитской. По-видимому, фраза «вот слова завета» относится к следующим стихам, в которых говорится о возобновлении завета,
заключенного на горе Синай. Как обычно, Моисей начинает с повторения истории о том, как Бог заботился о Своем народе во время его странствий по пустыне и о том, как прежде Он вывел его из Египта (ср. 1,6 – 4,38). Далее следует предостережение против отступления от Господа, обетование о восстановлении в случае покаяния (гл. 30) и торжественный наказ повиноваться Богу.
на Хориве. См. 1,6.
Втор. 17,16