Второзаконие. Глава 26
Приношение начатков плодов
1Когда ты придёшь в землю, которую Господь, Бог твой, даёт тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней;
3и приди к священнику, который будет в те дни, и скажи ему: «сегодня исповедую пред Господом, Богом твоим, что я вошёл в ту землю, которую Господь клялся отцам нашим дать нам».
4Священник возьмёт корзину из руки твоей и поставит её пред жертвенником Господа, Бога твоего.
странствующий Арамеянин. Несомненно, это упоминание относится к бесконечным странствиям Иакова, который спасся бегством в Месопотамию (Арам), а затем возвратился в Ханаан, скрываясь от жителей Сихема (Быт. 35,1). Очевидно, упоминание о его арамейских корнях основано на повествовании книги Бытие. Последующие фразы представляют собой краткий обзор пребывания Израиля в Египте, описанного в книгах Бытие и Исход.
Быт. 25,20; Ос. 12,13
Быт. 46,1.6; Деян. 7,15
Быт. 46,27; Втор. 10,22
Втор. 1,10
6но Египтяне худо поступали с нами, и притесняли нас, и налагали на нас тяжкие работы;
Исх. 1,8-11.14
7и возопили мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь вопль наш и увидел бедствие наше, труды наши и угнетение наше;
Исх. 2,23-25; 3,9; 4,31
8и вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простёртою, великим ужасом, знамениями и чудесами,
Исх. 12,37.51; 13,3.14.16; Втор. 5,15
Втор. 4,34; 34,11.12
9и привёл нас на место сие, и дал нам землю сию, землю, в которой течёт молоко и мёд;
Исх. 3,8.17
10итак, вот, я принёс начатки плодов от земли, которую Ты, Господи, дал мне». И поставь это пред Господом Богом твоим, и поклонись пред Господом Богом твоим,
11и веселись о всех благах, которые Господь, Бог твой, дал тебе и дому твоему, ты и левит, и пришелец, который будет у тебя.
Втор. 12,7; 16,11; Еккл. 3,12.13; 5,17-19
десятины. См. ком. к 14,22.28.
Лев. 27,30; Чис. 18,24
Втор. 14,28.29
13тогда скажи пред Господом, Богом твоим: «я отобрал от дома моего святыню и отдал её левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне: я не преступил заповедей Твоих и не забыл;
Пс. 118,141.153.176
14я не ел от неё в печали моей, и не отделял её в нечистоте, и не давал из неё для мёртвого; я повиновался гласу Господа, Бога моего, исполнил всё, что Ты заповедал мне;
Лев. 7,20; Иер. 16,7; Ос. 9,4
призри ... с небес. Эту фразу Соломон повторил в своей великой молитве при освящении храма: «Услышь на месте обитания Твоего, на небесах» (3 Цар. 8,30).
Пс. 79,15; Ис. 63,15; Зах. 2,17
Исх. 3,8
Народ Господень
Заключительный раздел главы представляет собой торжественное утверждение законов Бога, данных в гл. 12–26. Израиль принимает Бога как своего Верховного Правителя, законы которого подлежат безусловному исполнению. Господь же, со Своей стороны, называет Израиль особым народом («собственным Его народом») и обещает израильтянам Свою особую благодать. Подобную же последовательность мы видим в Исх., гл. 24, где Моисей окропил кровью завета жертвенник, книгу завета и народ на горе Синай, а Израиль отвечал обещанием повиноваться Богу (Исх. 24,7). Этот раздел является также введением к торжественной церемонии утверждения закона, подробно описанной в гл. 27.
Заключительный раздел главы представляет собой торжественное утверждение законов Бога, данных в гл. 12–26. Израиль принимает Бога как своего Верховного Правителя, законы которого подлежат безусловному исполнению. Господь же, со Своей стороны, называет Израиль особым народом («собственным Его народом») и обещает израильтянам Свою особую благодать. Подобную же последовательность мы видим в Исх., гл. 24, где Моисей окропил кровью завета жертвенник, книгу завета и народ на горе Синай, а Израиль отвечал обещанием повиноваться Богу (Исх. 24,7). Этот раздел является также введением к торжественной церемонии утверждения закона, подробно описанной в гл. 27.
Исх. 20,19
Втор. 15,5
Заключительный раздел главы представляет собой торжественное утверждение законов Бога, данных в гл. 12–26. Израиль принимает Бога как своего Верховного Правителя, законы которого подлежат безусловному исполнению. Господь же, со Своей стороны, называет Израиль особым народом («собственным Его народом») и обещает израильтянам Свою особую благодать. Подобную же последовательность мы видим в Исх., гл. 24, где Моисей окропил кровью завета жертвенник, книгу завета и народ на горе Синай, а Израиль отвечал обещанием повиноваться Богу (Исх. 24,7). Этот раздел является также введением к торжественной церемонии утверждения закона, подробно описанной в гл. 27.
Исх. 6,7; 19,5; Втор. 7,6; 14,2; 28,9
Заключительный раздел главы представляет собой торжественное утверждение законов Бога, данных в гл. 12–26. Израиль принимает Бога как своего Верховного Правителя, законы которого подлежат безусловному исполнению. Господь же, со Своей стороны, называет Израиль особым народом («собственным Его народом») и обещает израильтянам Свою особую благодать. Подобную же последовательность мы видим в Исх., гл. 24, где Моисей окропил кровью завета жертвенник, книгу завета и народ на горе Синай, а Израиль отвечал обещанием повиноваться Богу (Исх. 24,7). Этот раздел является также введением к торжественной церемонии утверждения закона, подробно описанной в гл. 27.
Втор. 4,7.8; 28,1
Исх. 19,6; Втор. 7,6; 28,9; Ис. 62,12
начатков ... плодов. О принесении первых плодов подробно рассказывается в Лев. 23,9–14 в связи с праздником Пасхи. На первый взгляд, может показаться, что этот отрывок в книге Второзаконие говорит только о единичном случае принесения первых плодов, который произойдет, когда израильтяне вступят в Ханаан. Но,
вероятнее всего, данное постановление касалось обряда, совершаемого ежегодно. В Лев. 23 сказано, что закон о принесении первых плодов является вечным постановлением, другими словами, этот обряд богослужения надлежало совершать каждый год.
на то место, которое Господь, Бог твой, изберет. См. 12,5.
Исх. 22,29; 23,16.19; Чис. 18,13; Втор. 16,10; Притч. 3,9
Втор. 12,5