Даниил. Глава 4
Второй сон Навуходоносора
1Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моём и благоденствовал в чертогах моих.
2Но я видел сон, который устрашил меня, и размышления на ложе моём и видения головы моей смутили меня.
Дан. 2,28.29
Дан. 2,1
3И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских, чтобы они сказали мне значение сна.
4Тогда пришли тайноведцы, обаятели, Халдеи и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значения его.
Дан. 2,2
6Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что в тебе дух святого Бога и никакая тайна не затрудняет тебя; объясни мне видения сна моего, который я видел, и значение его.
Дан. 2,48; 5,11
дерево. См. уподобление Ассирии дереву в Иез. 31. Сходные образы встречаются также в Пс. 1,3; 36,35; 51,8; 91,12; Иер. 11,16.17; 17,8.
высота его достигала до неба. Слово «небо» (арам.: «шемайя») переводится также как «небеса», являясь ключевым словом данной главы. Во сне царство представляется Навуходоносору деревом, вознесшимся от земли до небес, а птицы, укрывающиеся в его ветвях, как бы связывают эти две сферы. Но жизнь и благополучие владыки этого царства, чья гордыня уже ждет наказания, зависят лишь от воли Божией.
Иез. 31,3; Дан. 4,17
дерево. См. уподобление Ассирии дереву в Иез. 31. Сходные образы встречаются также в Пс. 1,3; 36,35; 51,8; 91,12; Иер. 11,16.17; 17,8.
высота его достигала до неба. Слово «небо» (арам.: «шемайя») переводится также как «небеса», являясь ключевым словом данной главы. Во сне царство представляется Навуходоносору деревом, вознесшимся от земли до небес, а птицы, укрывающиеся в его ветвях, как бы связывают эти две сферы. Но жизнь и благополучие владыки этого царства, чья гордыня уже ждет наказания, зависят лишь от воли Божией.
дерево. См. уподобление Ассирии дереву в Иез. 31. Сходные образы встречаются также в Пс. 1,3; 36,35; 51,8; 91,12; Иер. 11,16.17; 17,8.
высота его достигала до неба. Слово «небо» (арам.: «шемайя») переводится также как «небеса», являясь ключевым словом данной главы. Во сне царство представляется Навуходоносору деревом, вознесшимся от земли до небес, а птицы, укрывающиеся в его ветвях, как бы связывают эти две сферы. Но жизнь и благополучие владыки этого царства, чья гордыня уже ждет наказания, зависят лишь от воли Божией.
Иер. 27,6; Иез. 17,23; 31,6; Плач 4,20
Бодрствующий и Святый. Хотя и в языческих религиях боги вмешиваются в земные дела, сон Навуходоносора соответствует истине, ибо он видит ангела, исполняющего волю Всевышнего (Лк. 2,8–14; Гал. 3,19).
[Дан. 4,14.20]
Втор. 33,2; Пс. 88,8; Дан. 8,13; Зах. 14,5; Иуд. 14
11Воскликнув громко, Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его;
Иез. 31,10-14; Дан. 4,20; [Мф. 3,10; 7,19; Лк. 13,7-9]
Иез. 31,12.13; Дан. 4,9
12но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной.
дастся ему сердце звериное. Душевная болезнь, при которой человек воображает себя волком или иным животным, называется ликантропией (от греческого «ликос» – волк и «антропос» – человек).
пройдут над ним семь времен. Речь идет о неких семи периодах, продолжительность которых не вполне ясна (ср. ст. 23, 25). Большинство толкователей полагают, что «время» равняется одному году. По крайней мере, исходя из ст. 30, можно утверждать, что этот период дольше, чем день, неделя или месяц.
Дан. 11,13; 12,7
14Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и даёт его кому хочет, и поставляет над ним уничижённого между людьми».
Пс. 9,17; 82,19
Дан. 2,21; 4,22.29; 5,21
Иер. 27,5-7; Иез. 29,18-20; Дан. 2,37; 5,18
1 Цар. 2,8; Дан. 11,21
15Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моём царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святого Бога в тебе.
Быт. 41,8.15; Дан. 5,8.15
Дан. 4,5.6; 5,11.14
16Тогда Даниил, которому имя Валтасар, около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его. Царь начал говорить и сказал: Валтасар! да не смущает тебя этот сон и значение его. Валтасар отвечал и сказал: господин мой! твоим бы ненавистникам этот сон, и врагам твоим значение его!
Дан. 4,5
Иер. 4,19; Дан. 7,15.28; 8,27
2 Цар. 18,32; Иер. 29,7; Дан. 4,21; 10,16 -
17Дерево, которое ты видел, которое было большое и крепкое, высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле,
Дан. 4,7-9
18на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех, под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные,
Истолкование Даниилом второго сна
это ты, царь. Приступая к истолкованию сна, пророк сразу соотносит его с судьбой Навуходоносора, что напоминает эпизод с Нафаном и Давидом (2 Цар. 12,7).
Дан. 2,37.38
Иер. 27,6-8
20А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: «срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных, среди полевой травы, орошается росою небесною, и с полевыми зверями пусть будет часть его, доколе не пройдут над ним семь времён», —
Дан. 4,10-12
Дан. 5,21
21то вот значение этого, царь, и вот определение Всевышнего, которое постигнет господина моего, царя:
тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями. В отличие от ст. 23, Даниил говорит здесь о болезни Навуходоносора более определенно.
доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим. Бог подвергает Навуходоносора унижению, желая, чтобы тот признал Его всевышнюю власть. См. 3,15 и ком.
Дан. 4,29; 5,21
Пс. 105,20
Пс. 82,19; Дан. 3,99; 14, 29
Иер. 27,5
царство твое останется при тебе. Несмотря на тяжкую и долгую болезнь, Навуходоносор сохранит свое царство, если признает власть Божию.
власть небесную. Это первое в Писании употребление слова «небеса» в смысле – Бог (4,34; ср. Мф. 5,3; Лк. 6,20).
Мф. 21,25; Лк. 15,18
24Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой.
[Притч. 28,13]; Ис. 55,7; Иез. 18,21.22; [Рим. 2,9-11; 1 Пет. 4,8]
[Пс. 40,2-4]; Ис. 58,6.7.10
3 Цар. 21,29
25Всё это сбылось над царём Навуходоносором.
26По прошествии двенадцати месяцев, расхаживая по царским чертогам в Вавилоне,
27царь сказал: это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!
Притч. 16,18; Ис. 13,19; Дан. 5,20
28Ещё речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!
Дан. 5,5; Лк. 12,20
Дан. 4,21
29И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его кому хочет!»
[Дан. 4,22]
О болезни Навуходоносора см. ком. к ст. 13 и 22.
ел траву, как вол. Поразившую Навуходоносора форму ликантропии иногда называют боантропией (от греческого слова, означающего «вол»).
См. статью «Бог царствует: полновластное владычество Божие».
Хотя Навуходоносор исповедует всемогущество Божие вполне определенно, он все-же не говорит, что верит в Бога Израиля как Бога единого, живого и истинного.
Дан. 4,23
Пс. 101,25-28; Дан. 6,26; 12,7; [Откр. 4,10]
[Пс. 9,37]; Дан. 2,44; 7,14; Мих. 4,7; [Лк. 1,33]
Хотя Навуходоносор исповедует всемогущество Божие вполне определенно, он все-же не говорит, что верит в Бога Израиля как Бога единого, живого и истинного.
Пс. 38,6; Ис. 40,15.17
Пс. 113,11; 134,6; Дан. 6,27
Иов 34,29; Ис. 43,13
Иов 9,12; Ис. 45,9; Иер. 18,6; Рим. 9,20; [1 Кор. 2,16]
33В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство моё, и величие моё ещё более возвысилось.
Дан. 4,23
2 Пар. 20,20
Иов 42,12; [Притч. 22,4; Мф. 6,33]
Прославление Бога Навуходоносором
Хотя Навуходоносор исповедует всемогущество Божие вполне определенно, он все-же не говорит, что верит в Бога Израиля как Бога единого, живого и истинного.
Царя Небесного. В данном эпитете воплощена центральная тема главы –
утверждение власти Божией как власти Небесной. См. статью «Бог царствует: полновластное владычество Божие».
Дан. 2,46.47; 3,95.96
Втор. 32,4; [Пс. 32,4]; Ис. 5,16; [Откр. 15,3]
Исх. 18,11; Иов 40,6.7; Дан. 5,20
Валтасар. См. ком. к 1,7.
дух святаго Бога. Присутствием Духа Божия объясняются выдающиеся способности Даниила – его проникновение в Божии тайны.
Дан. 1,7
Ис. 63,11; Дан. 2,11; 4,15; 5,11.14