Даниил. Глава 3

Приказ Навуходоносора

3,1ст. 1

золотой истукан. Был ли истукан изваянием самого Навуходоносора, какоголибо вавилонского божества или просто священным обелиском – неизвестно. Исходя из особенностей вавилонской религии, вероятнее всего предположить, что это было изваяние Ваала или небесного покровителя Навуходоносора – Нево. Поклонение изваянию этого божества одновременно означало поклонение и самому Навуходоносору как его земному воплощению (ср. 2,46).

на поле Деире. Точно идентифицировать это место не удается; обычно его соотносят с Толул Дура в шести милях к югу от Вавилона.


Параллельные места

Прибл. 27 м

3,2ст. 2

сатрапов... правителей. Полномочия людей, занимавших перечисленные должности, не совсем ясны. Из семи наименований в древнееврейском тексте пять – персидского происхождения, так что, возможно, Даниил создавал эту часть своей книги уже после начала персидского правления в 539 г. до Р.Х.

3И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор.

4Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки:

Параллельные места

Дан. 3,98; 6,25

3,5ст. 5

звук трубы... и симфонии. Точнее: «звук рога... и труб». Три из шести слов, использованных для обозначения различных видов музыкальных инструментов

(переведенные как «цитра», «цевница», «гусли»), являются греческими заимствованиями. Это не удивительно, поскольку обмен придворными музыкантами и музыкальными инструментами имел к тому времени долгую историю. Поэтому присутствие в тексте греческих наименований не следует рассматривать как безусловное свидетельство написания книги в период после завоеваний Александра Македонского.

3,6ст. 6

печь, раскаленную огнем. Печи или горны использовались в Вавилоне для обжига кирпича (Быт. 11,3). Не было чем-то необычным и использование таких печей как орудий казни (Иер. 29,22).


Параллельные места

Иер. 29,22; Иез. 22,18-22; Мф. 13,42.50; Откр. 9,2; 13,15; 14,11

7Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь.

Обвинение в непокорности

3,8ст. 8

некоторые из Халдеев. См. ком. к 2,2. В данном случае слово «халдеи» использовано как этноним. Халдеи относились к иудеям враждебно, а привилегированное положение Даниила и его друзей при вавилонском дворе только обостряло их неприязнь (ст. 12; Есф. 3,5.6).


Параллельные места

Езд. 4,12-16; Есф. 3,8.9; Дан. 6,12.13

9Они сказали царю Навуходоносору: царь, вовеки живи!

Параллельные места

Дан. 2,4; 5,10; 6,6.21

10Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану;

11а кто не падёт и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскалённую огнём.

3,12ст. 12

Седрах, Мисах и Авденаго. См. ком. к 1,7. Даниил в это время либо отсутствовал в столице, либо его высокое положение избавило его от необходимости подтверждать свою лояльность (2,48.49).


Параллельные места

Дан. 2,49

Дан. 1,8; 6,12.13

13Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю.

Параллельные места

Дан. 2,12; 3,19

14Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?

3,15ст. 15

какой Бог избавит. Язычнику Навуходоносору спасение трех юношей кажется невозможным, ибо он не знает, сколь велик Бог Израиля. Сам того не понимая, царь бросает вызов Его всесилию.


Параллельные места

Исх. 32,31; Лк. 13,9

Исх. 5,2; 4 Цар. 18,35; Ис. 36,18-20; Дан. 2,47

16И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.

Параллельные места

[Мф. 10,19]

3,17.18ст. 17–18

Бог наш, Которому мы служим... мы богам твоим служить не будем. Эти стихи – центральное место главы. Здесь высказывается мысль, что могущество Господа беспредельно и Он может защитить, если то Ему угодно. Главное, говорит

Даниил, чтобы народ Божий оставался верным Богу всегда и при любых обстоятельствах, ибо величие Божие и сила Его не имеют ничего равного себе в мире.


Параллельные места

Иов 5,19; [Пс. 26,1.2; Ис. 26,3.4]; Иер. 1,8; 15,20.21; Дан. 6,19-22

1 Цар. 17,37; Иер. 1,8; 15,20.21; 42,11; Дан. 6,16.19-22; Мих. 7,7; 2 Кор. 1,10

3,17.18ст. 17–18

Бог наш, Которому мы служим... мы богам твоим служить не будем. Эти стихи – центральное место главы. Здесь высказывается мысль, что могущество Господа беспредельно и Он может защитить, если то Ему угодно. Главное, говорит

Даниил, чтобы народ Божий оставался верным Богу всегда и при любых обстоятельствах, ибо величие Божие и сила Его не имеют ничего равного себе в мире.


Параллельные места

Иов 13,15

Седрах, Мисах и Авденаго

19Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали её,

20и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскалённую огнём.

21Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своём, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскалённую огнём.

22И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.

23А сии три мужа, — Седрах, Мисах и Авденаго, — упали в раскалённую огнём печь связанные.

24Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!

25На это он сказал: вот, я вижу четырёх мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвёртого подобен сыну Божию.

Спасение трех друзей

26Тогда подошёл Навуходоносор к устью печи, раскалённой огнём, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.

27И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.

28Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои огню, чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!

29И от меня даётся повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесёт хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращён в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.

30Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской.

31Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!

32Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам.

33Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его — царство вечное, и владычество Его — в роды и роды.

34Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего.

35Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего,

36которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря.

37Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши,

38и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.

39Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.

40Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.

41И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего.

42Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей

43и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,

44и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится,

45и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной».

46А между тем слуги царя, ввергшие их, не переставали разжигать печь нефтью, смо лою, паклею и хворостом,

47и поднимался пламень над печью на сорок девять локтей

48и вырывался, и сожигал тех из Халдеев, которых достигал около печи.

3,49ст. 49

Ангел Господень. Если в данном случае возможна идентификация с Ангелом Господним из Быт. 16,7, то тогда это зримое явление Господа.

50и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их.

51Тогда сии трое, как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога:

52«Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и хвальный и превозносимый вовеки, и благословенно имя славы Твоей, святое и прехвальное и превозносимое во веки.

53Благословен Ты в храме святой славы Твоей, и прехвальный и преславный во веки.

54Благословен Ты, видящий бездны, восседающий на Херувимах, и прехвальный и превозносимый во веки.

55Благословен Ты на престоле славы царства Твоего, и прехвальный и превозносимый во веки.

56Благословен Ты на тверди небесной, и прехвальный и превозносимый во веки.

57Благословите, все дела Господни. Господа, пойте и превозносите Его во веки.

58Благословите, Ангелы Господни, Господа, пойте и превозносите Его вовеки.

59Благословите, небеса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

60Благословите Господа, все воды, которые превыше небес, пойте и превозносите Его во веки.

61Благословите, все силы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

62Благословите, солнце и луна, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

63Благословите, звезды небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

64Благословите, всякий дождь и роса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

65Благословите, все ветры, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

66Благословите, огонь и жар, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

67Благословите, холод и зной, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

68Благословите, росы и инеи, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

69Благословите, ночи и дни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

70Благословите, свет и тьма, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

71Благословите, лед и мороз, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

72Благословите, иней и снег, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

73Благословите, молнии и облака, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

74Да благословит земля Господа, да поет и превозносит Его во веки.

75Благословите, горы и холмы, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

76Благословите Господа, все произрастания на земле, пойте и превозносите Его во веки.

77Благословите, источники, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

78Благословите, моря и реки, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

79Благословите Господа, киты и все, движущееся в водах, пойте и превозносите Его во веки.

80Благословите, все птицы небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

81Благословите Господа, звери и весь скот, пойте и превозносите Его во веки.

82Благословите, сыны человеческие, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

83Благослови, Израиль, Господа, пой и превозноси Его во веки.

84Благословите, священники Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

85Благословите, рабы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

86Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

87Благословите, праведные и смиренные сердцем, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

88Благословите, Анания, Азария и Миса ил, Господа, пойте и превозносите Его во веки; ибо Он извлек нас из ада и спас нас от руки смерти, и избавил нас из среды печи горящего пламени, и из среды огня избавил нас.

89Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

90Благословите, все чтущие Господа, Бога богов, пойте и славьте, ибо вовек милость Его».]

91Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился, и поспешно встал, и ска зал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!

92На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди ог ня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.

Параллельные места

[Пс. 90,3-9]; Ис. 43,2

Иов 1,6; 38,7; [Пс. 33,8]; Дан. 3,95 Или

3,93ст. 93

Всевышний Бог. Этот титул выражает абсолютную власть Божию. Как в ст. 29 и 2,47, такое исповедание в устах язычника отнюдь не свидетельствует, что он признает Бога Даниила единственным Богом, но что он ставит Его выше языческих богов (4,2.17.34). Для иудеев же эти слова означают исповедание веры в единого Бога (4,24–32; 5,18.21; 7,18–27).


Параллельные места

[Дан. 3,99.100; 14, 31.32]

94И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмот рели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опале ны, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.

Параллельные места

[Ис. 43,2]; Евр. 11,34

95Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не слу жить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!

Параллельные места

[Пс. 33,8.9]; Ис. 37,36; [Иер. 17,7]; Дан. 6,22.23; Деян. 5,19; 12,7

96И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто про изнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.

Параллельные места

Дан. 6,26

Дан. 2,46, 47; 4,31-34

Езд. 6,11; Дан. 2,5

Дан. 6,27

97Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской [и возве личил их и удостоил их начальства над прочими Иудеями в его царстве].

3,98ст. 98

Навуходоносор царь. Этот последний связанный с Навуходоносором эпизод книги пророка Даниила относится к концу сорокатрехлетнего правления царя, когда царство и власть его достигли апогея (ср. 4,30). Его царство – могущественнейшее из земных царств – противопоставлено небесному Царству Всевышнего Бога.


Параллельные места

Езд. 4,17; Дан. 3,4; 6,25

3,99ст. 99

Всевышний Бог. См. ком. к 2,47; 3,90.


Параллельные места

Дан. 3,93

3,100ст. 100

Как велики. Навуходоносор признает абсолютную власть Бога Израиля над природой и судьбами мира, что составляет центральную тему книги.


Параллельные места

2 Цар. 7,16; Пс. 88,36-38; Дан. 6,27; 7,13.14; [Лк. 1,31-33]

[Дан. 2,44; 4,31; 6,26]