Деяния. Глава 7
Речь Стефана
1Тогда сказал первосвященник: так ли это?
3и сказал ему: «выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего и пойди в землю, которую покажу тебе».
Быт. 12,1
из земли Халдейской. Область Вавилонии на юге Месопотамии (теперешний Ирак).
Быт. 11,31; 15,7; Евр. 11,8-10
Быт. 11,32
5И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нём, когда ещё был он бездетен.
Быт. 12,7; 13,15; 15,3.18; 17,8; 26,3
лет четыреста. Согласно Исх. 12,40 – «четыреста тридцать лет», но в своей речи Стефан округляет числа; он мог также следовать тексту Быт. 15,13, где сказано «четыреста лет».
Быт. 15,13.14.16; 47,11.12
Исх. 1,8-14; 12,40.41
7«Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сём месте».
Быт. 15,14
Исх. 14,13-31
Исх. 3,12; Нав. 3,1-17
завет обрезания. Бог установил этот завет с Авраамом (Быт. 7,10.11).
Быт. 17,9-14
Быт. 21,1-5
Быт. 25,21-26
Быт. 29,31–30,24
9Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,
Быт. 37,4.11.28; Пс. 104,17
Быт. 37,28
Быт. 39,2.21.23
10и избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.
Быт. 41,38-44
11И пришёл голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.
Быт. 41,54; 42,5
12Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал туда отцов наших в первый раз.
Быт. 42,1.2
13А когда они пришли во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.
Быт. 45,4.16
душ семьдесят пять. Книга Исход (1,5) говорит о семидесяти. Но греческий перевод ветхозаветного текста, которому в основном следует Книга Деяний, и фрагменты книги Исход, найденные среди свитков Мертвого моря, показывают «семьдесят пять». Объяснить число «семьдесят пять» можно тем, что в Исх. 1,5 учтены пять потомков Иосифа, упомянутые в Быт. 46,20 по переводу Семидесяти (Септуагинта): двое сыновей Манассии, двое сыновей Ефрема и один его внук.
Быт. 45,9.27
Быт. 46,26.27; Втор. 10,22
15Иаков перешёл в Египет, и скончался сам и отцы наши;
Быт. 46,1-7
Быт. 49,33; Исх. 1,6
во гробе, который купил Авраам ... у сынов Еммора Сихемова. Стефан очень кратко изложил события, относящиеся к покупке погребальных мест патриархами. Иаков был погребен в пещере на поле Махпела у Хеврона (Быт. 50,13); согласно Иосифу Флавию («Иудейские древности», 2.199), братья Иосифа были
погребены в Хевроне. Однако кости Иосифа были помещены в земле, которую Иаков приобрел у сынов Еммора (Быт. 33,19; 50,25; Исх. 13,19; Нав. 24,32). Слушающие Стефана знали, что Иаков и его сыновья были погребены в двух различных местах (Хеврон и Сихем).
Нав. 24,32
Быт. 23,16
17А по мере, как приближалось время исполниться обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте,
Быт. 15,13
Исх. 1,7-9; Пс. 104,24.25
18до тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа.
Исх. 1,8
19Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.
Исх. 1,22
20В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего.
Исх. 2,1.2
Евр. 11,23
21А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына.
Исх. 2,3.4
Исх. 2,5-10
И научен был Моисей всей мудрости Египетской. Исх. 2,10 сообщает, что когда младенец Моисей подрос, кормилица, мать Моисея, привела его к дочери фараона, которой он стал «вместо сына»; это подразумевает, что в качестве царского сына он получит египетское воспитание и образование в полном объеме.
Лк. 24,19
23Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.
Исх. 2,11.12; Евр. 11,24-26
24И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отомстил за оскорблённого, поразив Египтянина.
25Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его даёт им спасение; но они не поняли.
26На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: «вы братья; зачем обижаете друг друга?»
27Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: «кто тебя поставил начальником и судьёю над нами?
Исх. 2,14
28Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?»
29От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.
Евр. 11,27
Исх. 2,15.21.22; 4,20; 18,3
30По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.
Исх. 3,1-10; Ис. 63,9
31Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:
32«Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.
Исх. 3,6.15
33И сказал ему Господь: «сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
Исх. 3,5.7.8.10
34Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшёл избавить его: итак, пойди, Я пошлю тебя в Египет».
Исх. 2,24.25
Пс. 104,26
35Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: «кто тебя поставил начальником и судьёю?», сего Бог через Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.
Исх. 2,14; Деян. 7,27
Исх. 14,21
36Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.
Исх. 12,41; 33,1
Пс. 104,27
Исх. 14,21
Исх. 16,1.35
Пророка ... как меня. Первое косвенное упоминание Стефаном Иисуса: Он, пусть и отверженный иудеями, является преемником Моисея, превосходящим его.
Втор. 18,15.18.19
Мф. 17,5
в собрании в пустыне. См. ком. к 5,11.
с Ангелом, говорившим ему на горе Синае. Хотя на горе Синай Моисей получил закон от Самого Бога (Исх. 20,1.21), Бог вручил его Моисею и народу посредством ангелов: «Господь пришел от Синая ... со тьмами святых» (Втор. 33,2); «закон ... преподан через Ангелов, рукою посредника» (Гал. 3,19; ср. Деян. 7,53); «через Ангелов возвещенное слово (т.е. закон) было твердо» (Евр. 2,2).
Исх. 19,3
Гал. 3,19
Втор. 5,27
Евр. 5,12 Греч. или
39которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,
Пс. 94,8-11
40сказав Аарону: «сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось».
Исх. 32,1.23
41И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.
Втор. 9,16
Исх. 32,6.18.19
42Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: «дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?
Пс. 80,13; [2 Фес. 2,11]
Втор. 4,19; 4 Цар. 21,3
Ам. 5,25-27
43Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона».
Иер. 25,9-12
Скиния свидетельства. Ветхозаветная скиния содержала дарованное Богом свидетельство Его присутствия и обетования в виде ковчега завета и скрижалей Закона (Десятословия). Другими символами присутствия Бога и Его животворной силы были стол предложения (Исх. 37,10–16; Евр. 9,2), светильник (семисвечник, Исх. 37,17–23; ср. Ин. 8,12; Откр. 1,12–18) и жертвенник курения (Исх. 37,25–29), который указывал, что молитвы народа Божия восходят к всевидящему Богу (Пс. 140,2; Откр. 8,3.4).
Исх. 25,40; [Евр. 8,5]
45Отцы наши с Иисусом, взяв её, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.
Втор. 32,49; Нав. 3,14; 18,1; 23,9
Неем. 9,24; Пс. 43,3
2 Цар. 6,2-15
46Сей обрёл благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.
2 Цар. 7,1-13; 3 Цар. 8,17
1 Пар. 22,7; Пс. 131,4.5
47Соломон же построил Ему дом.
3 Цар. 6,1-38; 8,20.21
48Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт, как говорит пророк:
3 Цар. 8,27
49«Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
Ис. 66,1.2; Мф. 5,34
50Не Моя ли рука сотворила всё сие?»
Пс. 101,26
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами. Ветхозаветные метафоры для обозначения людей, непокорных Богу (Исх. 32,9; 33,3.5; Втор. 9,6; 10,16; 30,6; Иер. 4,4).
Исх. 32,9; Ис. 6,10
Лев. 26,41
Праведника. Титул, даваемый Господу Всемогущему (Ис. 24,16) и Иисусу Христу (22,14; 1 Ин. 2,1).
2 Пар. 36,16
Деян. 3,14; 22,14; 1 Ин. 2,1
53вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
Исх. 20,1
Побиение Стефана камнями
54Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.
Деян. 5,33
увидел славу Божию. Сияние присутствия Божия и Его престола (ср. Откр. 15,8; 21,11.23).
Иисуса, стоящего одесную Бога. Обычно говорится, что Иисус восседает по правую руку Бога, поскольку дело Его завершено (Евр. 10,12; Рим. 8,34; Кол. 3,1), но здесь Он стоит, готовый встретить Стефана. В этом видении Сын Человеческий является одновременно Судьей и Защитником. См. статью «Небесное царствование Иисуса».
Деян. 6,5
[Исх. 24,17]
я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого. Видение Стефаном Сына Человеческого на небесах должно было живо напомнить синедриону суд над Иисусом, когда в ответ на их вопрос «Ты ли Христос?..» Он ответил: «Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Мк. 14,61–62). Стефан утверждает, что видит ныне Самого Иисуса на небесах одесную Бога, а это доказывает истинность всего сказанного им и подтверждает отвержение тех, кто судит Стефана.
Мф. 3,16
Дан. 7,13
57Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. Савл (еврейское имя апостола Павла) был связан с синедрионом (он сам был фарисеем, Флп. 3,5) и, возможно, выступил инициатором суда над Стефаном (8,3; 9,1.2).
Деян. 22,20
59и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.
Пс. 30,6
не вмени им греха сего. Ср. Лк. 23,34.
почил. Эвфемизм, употребленный вместо слова «умер» (Ин. 11,11–13).
Мф. 5,44; Лк. 23,34
Бог славы. Такое выражение вызывает в памяти явления славы Божией народу во времена Моисея: столп облачный (Исх. 14,19; 16,10; Пс. 104,39), столп огненный (Исх. 14,24), славу Господню, явленную на горе (Исх. 24,15–18; 2 Кор. 3,7) и в скинии (Исх. 40,34–35; ср. Ин. 1,14).
Деян. 22,1
Пс. 28,3; 1 Кор. 2,8
Быт. 11,31.32