Деяния. Глава 5
Анания и Сапфира
1Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
допустил сатане вложить в сердце твое. Позднее Петр предостерегал христиан против силы сатаны и его посягательств на них (1 Пет. 5,8).
солгать Духу Святому. В ст. 4 Петр говорит Анании, что тот солгал Богу. Так Петр указывает на Божественность Духа Святого (ст. 9).
Чис. 30,3; Втор. 23,21; Еккл. 5,3
Мф. 4,10; Лк. 22,3; Ин. 13,2.27
4Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу.
5Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
Иез. 11,13; Деян. 5,10.11
приготовили его к погребению. Вероятно, обернули в погребальные пелены (ср. погребение Иисуса, Мф. 27,59.60).
Ин. 19,40
7Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8Пётр же спросил её: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
10Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвою и, вынеся, похоронили подле мужа её.
Иез. 11,13; Деян. 5,5
всю церковь. Греч.: «екклезия». В Древней Греции словом «екклезия» назывались собрания народа (ср. 19,32, где это слово так и переведено). Новый Завет первоначально обозначал этим словом верующих, объединенных в общину (8,1; 11,22; 13,1). В посланиях апостола Павла это слово применяется к Церкви Иисуса Христа в более широком смысле: оно означает «Тело Христово», Вселенскую Церковь (Еф. 4,3.4; 5,25.29.30).
Деян. 2,43; 5,5; 19,17
Знамения и чудеса
12Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.
Деян. 2,43; 4,30; 6,8; 14,3; 15,12; [Рим. 15,19]; 2 Кор. 12,12; Евр. 2,4
Деян. 3,11; 4,32
Из посторонних же никто не смел пристать к ним. Ни один неискренний последователь не смел причислить себя к Церкви. Нравственные требования были очень высоки.
Ин. 9,22
Деян. 2,47; 4,21
Верующих ... мужчин и женщин. Приходили и присоединялись к Церкви истинно верующие. Это – первое место в Деяниях, где среди верующих упомянуты женщины. Как и в своем Евангелии (напр., Лк. 7,28; 8,2.3; 17,35; 23,27,29,49,55), в Книге Деяний Лука часто упоминает о них (1,14; 8,3.12; 9,2.36; 13,50; 16,1.13.14; 17,4.12.34; 18,2; 21,5).
тень проходящего Петра. Как целительная сила Иисуса изошла от Него при прикосновении кровоточивой женщины к Его одежде (Мк. 5,27.28), так Бог дарует Петру силу исцелять «соприкоснувшихся» с его тенью ; это же происходило с платками и опоясаниями с тела Павла (19,11.12).
Мф. 9,21; 14,36; Деян. 19,12
16Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.
Мк. 16,17.18; [Ин. 14,12]
Гонения на апостолов
17Первосвященник же и с ним все, принадлежащие к ереси саддукейской, исполнились зависти,
Мф. 3,7; Деян. 4,1.2.6
18и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.
Лк. 21,12; Деян. 4,3; 16,37
19Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:
Мф. 1,20.24; 2,13.19; 28,2; Лк. 1,11; 2,9; Деян. 12,7; 16,26
20идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.
[Ин. 6,63.68; 17,3; 1 Ин. 5,11]
синедрион. Верховный иудейский религиозный суд в Иерусалиме, состоявший из семидесяти одного человека. При римском владычестве эта группа, куда входили верхушка саддукейской партии и книжники из среды фарисеев и их единомышленников, решала различные религиозные, общественные и юридические дела в Палестине.
Деян. 4,5.6 или
22Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,
23говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.
24Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.
Лк. 22,4; Деян. 4,1; 5,26
25Пришёл же некто и донёс им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.
26Тогда начальник стражи пошёл со служителями и привёл их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
Мф. 21,26
27Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
навести на нас кровь Того Человека. В 2,23; 3,15.16 и 4,10.11 говорится, что Петр и бывшие с ним апостолы возложили вину за смерть Иисуса на членов синедриона. Народ слышал эти обвинения.
Деян. 4,17.18
Деян. 2,23.36
Мф. 23,35
29Пётр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
Деян. 4,19
30Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
Деян. 3,13.15
[1 Пет. 2,24]
Его возвысил Бог десницею Своею. Это заявление синедрион должен был истолковать как свидетельство о воскресении. Такое возвеличение Богом делало воскресшего Иисуса равным Богу (ср. Ин. 5,18; 10,33).
[Деян. 2,33.36]
Деян. 3,15; Откр. 1,5
Мф. 1,21
Лк. 24,47; [Еф. 1,7; Кол. 1,14]
32Свидетели Ему в сём мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему.
Ин. 15,26.27
Деян. 2,4; 10,44
33Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
Деян. 2,37; 7,54
Гамалиил. Один из наиболее известных раввинов своего времени. Гамалиил был учителем Павла (22,3) и, вероятно, приходился внуком великому рабби Гиллелю, главе одной из двух главных иудейских школ толкования Торы (Закона). В отличие от школы Шаммая, Гамалиил и школа Гиллеля были известны большей терпимостью своего толкования (ср. Мф. 19,3).
Деян. 22,3
35а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать.
Февда. См. Введение: Время и обстоятельства написания.
во время переписи. Это не та перепись, упомянутая Лукой (2,1), которую император Август велел провести ок. 8 г. до Р.Х. (она была, однако, отложена до 5 или 6 г. до Р.Х.), а перепись, проходившая на 14 лет позже, в 6 г. по Р.Х., в правление прокуратора Копония.
Иуда Галилеянин. Иосиф Флавий («Иудейская война», 20.118) говорит о некоем галилеянине, который поднял восстание, противясь выплате налогов и подчинению римлянам. Восстание не удалось, но, возможно, так зародилась партия зилотов. Апостол Симон Зилот (1,13; Мф. 10,4), вероятно, прежде был членом этой группы.
38И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело от человеков, то оно разрушится,
39а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.
Лк. 21,15; 1 Кор. 1,25
Деян. 7,51; 9,5
били их. Апостолы получили традиционные «сорок ударов без одного» (2 Кор. 11,24).
Деян. 4,18
Мф. 10,17
за имя. См. ком. к 4,7.
[1 Пет. 4,13-16]
об Иисусе Христе. Проповеди в Книге Деяний постоянно указывают на Иисуса как на Христа, Мессию (2,31; 3,20; 9,22; 17,3; 18,5.28; 26,23).
Деян. 2,46
Деян. 4,20.29
утаил из цены. Анания и его жена были вправе оставить себе всю выручку от продажи земли, поскольку земля и деньги за нее принадлежали им (5,4). Чистота всей Церкви оказывалась под угрозой из-за лжи нескольких грешников (ср. Лев. 10,1.2; Чис. 16,23–35; Нав. 7,19–25; 2 Цар. 6,1–7). Основная причина гибели Анании с Сапфирою – они «допустили сатане вложить в сердце» их греховные наущения и действовали согласно им (см. ст. 3), солгав Духу Святому.