Деяния. Глава 26
Защитная речь Павла
1Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простёрши руку, стал говорить в свою защиту:
2царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всём, в чём обвиняют меня Иудеи,
[1 Пет. 3,14; 4,14]
[1 Пет. 3,15.16]
Деян. 21,28; 24,5.6
4Жизнь мою от юности моей, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;
я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению. Принимая во внимание происхождение Ирода, Павел подчеркнул свою преданность Богу отцов (24,14) и свою связь с фарисейством (Флп. 3,5.6), чтобы подтвердить свою принадлежность к иудаизму. Павел указывает, что Бог отцов дал обетование о воскресении тела. В это верили все иудеи, особенно же правоверные фарисеи.
[Деян. 22,3; 23,6; 24,15.21]; Флп. 3,5
6И ныне я стою перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,
Деян. 23,6
Деян. 13,32
7которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.
Флп. 3,11
Иак. 1,1
Лк. 2,37; 1 Фес. 3,10; 1 Тим. 5,5
8Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мёртвых?
9Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.
1 Тим. 1,12.13
Деян. 2,22; 10,38
10Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;
Деян. 8,1-3; 9,13; Гал. 1,13
Деян. 9,14
11и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.
Мф. 10,17; Деян. 22,19
Свидетельство Павла
Пережитое Павлом на пути в Дамаск (9,1–19) имело для него такое большое значение, что он дважды пересказывал этот опыт: однажды перед толпой иудеев в Иерусалиме (22,6–16), затем в Кесарии, перед слушателями, большинство которых были язычниками.
Деян. 9,3-8; 22,6-11; 26,12-18
Пережитое Павлом на пути в Дамаск (9,1–19) имело для него такое большое значение, что он дважды пересказывал этот опыт: однажды перед толпой иудеев в Иерусалиме (22,6–16), затем в Кесарии, перед слушателями, большинство которых были язычниками.
Пережитое Павлом на пути в Дамаск (9,1–19) имело для него такое большое значение, что он дважды пересказывал этот опыт: однажды перед толпой иудеев в Иерусалиме (22,6–16), затем в Кесарии, перед слушателями, большинство которых были язычниками.
15Я сказал: «кто Ты, Господи?» Он сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь.
16Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
Деян. 22,15; Еф. 3,6-8
17избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
Деян. 22,21 или
18открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными».
Ис. 35,5; 42,7.16
1 Пет. 2,9
Лк. 1,77
Еф. 1,11; Кол. 1,12
Деян. 20,32
Павел о своем служении
19Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,
См. 2,38; 3,19 и ком.; 17,30; 20,21 и статью «Покаяние».
Деян. 9,19.20.22; 11,26
Мф. 3,8; Лк. 3,8
21За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.
22Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет,
Лк. 24,27; Деян. 24,14; 28,23; Рим. 3,21
Ин. 5,46
Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых. Иудеям трудно было принять учение о том, что Мессия пострадает и умрет. Иисус и Его апостолы подтверждали это учение ссылками на Писание (Лк. 24,27; Деян. 17,2.3; 1 Кор. 15,3.4), однако иудеи отвергли это учение, схватили Павла и хотели убить его.
Лк. 24,26
1 Кор. 15,20.23; Кол. 1,18; Откр. 1,5
Ис. 42,6; 49,6; Лк. 2,32; 2 Кор. 4,4
24Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая учёность доводит тебя до сумасшествия.
4 Цар. 9,11; Ин. 10,20; [1 Кор. 1,23; 2,13.14; 4,10]
25Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.
26Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.
Деян. 26,3
Веришь ли, царь Агриппа, пророкам?. Агриппа оказался перед дилеммой: отрицательным ответом он навлек бы на себя ярость иудеев; ответив положительно, он не мог бы ничего возразить Павлу на его предложение уверовать в Евангелие.
ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином. Царь прибег к хитрой тактике: он обвинил Павла в неубедительности.
29Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.
1 Кор. 7,7
30Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;
31и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.
Деян. 23,9.29; 25,25
32И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
Деян. 28,18
Деян. 25,11
ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Как правнук Ирода Великого и сын Ирода Агриппы I, который воздвиг гонение на Церковь (12,1–23), Ирод Агриппа II (27 – ок. 100 гг. по Р.Х.) был непосредственно знаком с положением дел в Иудее. Он имел власть назначать первосвященника, но не пользовался авторитетом у иудеев из-за незаконного сожительства со своей сестрой Вереникой (см. ком. к 25,13).