Деяния. Глава 21
Путешествие Павла в Иерусалим
в Финикию. Финикия в описываемый период подчинялась Сирии.
в Тире. Морской порт, известный по событиям, описанным в ВЗ (2 Цар. 24,7; 3 Цар. 7,13; Ис. 23,1).
по внушению Духа. Павел поступил не вопреки внушению Духа: Святой Дух влек его в Иерусалим (20,22).
[Деян. 20,23; 21,12]
5Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с жёнами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.
Лк. 22,41; Деян. 9,40; 20,36
6И, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились домой.
Ин. 1,11
в Птолемаиду. Порт в сорока километрах от Тира, где корабль разгрузился.
в Кесарию. См. ком. к 10,1.
в дом Филиппа благовестника, одного из семи. Это один из семи мужей, избранных для наблюдения за раздачей пищи (6,1–6). Он проповедовал среди самарян, просветил эфиопского евнуха, жителей прибрежной Палестины (гл. 8).
Деян. 8,40; 21,16
Деян. 8,5.26.40; Еф. 4,11; 2 Тим. 4,5
Деян. 6,5
9У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.
Иоил. 2,28; Деян. 2,17
пророк, именем Агав. Этот же Агав пятнадцать лет назад предрек жестокий голод в Иудее и окрестных областях (11,27.28).
Деян. 11,28
так говорит Дух Святый. Агав, будучи пророком, был побуждаем Духом произнести богодухновенные слова.
Деян. 20,23; 21,33; 22,25
12Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.
13Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце моё? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.
Деян. 20,24.37
14Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!
Мф. 6,10; 26,42; Лк. 11,2; 22,42
пошли мы в Иерусалим. Приближалась Пятидесятница, а Павел хотел быть на этом празднике в Иерусалиме.
16С нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая нас к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.
Посещение Павлом Иакова
17По прибытии нашем в Иерусалим братия радушно приняли нас.
Деян. 15,4
18На другой день Павел пришёл с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.
Деян. 15,13; Гал. 1,19; 2,9
19Приветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.
Деян. 15,4.12; Рим. 15,18.19
Деян. 1,17; 20,24; 1 Тим. 2,7
ревнители закона. Иерусалимские христиане из иудеев, строго соблюдавшие закон Моисея. Хотя Павел не препятствовал иудеям соблюдать обычаи предков, он противился всякой попытке представить такое соблюдение необходимым условием спасения (Рим. 14,1–8; Гал. 5,2–6). Павел всегда стремился избежать всяческих обид; его гибкость в подобных вопросах свидетельствует, что главной его заботой всегда была польза благовествования (1 Кор. 9,19–23).
Деян. 15,1; 22,3; [Рим. 10,2]; Гал. 1,14
21А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.
22Итак, что же? Верно, соберётся народ; ибо услышат, что ты пришёл.
23Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.
очистись с ними, и возьми на себя издержки. Речь идет об обете назорейства (Чис., гл. 6), при котором не стригли волосы. Когда период обета оканчивался,
волосы остригались, посвящались Богу и сжигались вместе с общей жертвой (Чис. 6,18). Павел уплатил издержки за четырех назореев, вместе с ними принес жертву перед священником и принял участие в обряде очищения. Таким образом Павел явно для всех показал себя законопослушным иудеем.
Чис. 6,2.13. 18; Деян. 18,18
25А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.
Деян. 15,19.20.29
26Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошёл в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.
Ин. 11,55; Деян. 21,24; 24,18
Чис. 6,13; Деян. 24,18
Взятие Павла под стражу
27Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,
Деян. 20,19; 24,18
Деян. 26,21
28крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место сие.
[Мф. 24,15]; Деян. 6,13; 24,6
видели с ним в городе Трофима Ефесянина. Иудеи из Эфеса видели Павла в обществе Трофима эфесянина, известного им язычника, принявшего христианство. Они заподозрили, что Павел ввел его в тот храмовый двор, куда запрещен был вход язычникам. Но Павел был там с четырьмя не названными здесь мужами. Эфесские иудеи решили, что это были христиане из язычников, пришедшие с Павлом в Иерусалим.
Деян. 20,4 В M отсутствует
30Весь город пришёл в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
4 Цар. 11,15; Деян. 16,19; 26,21
31Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
2 Кор. 11,23
32Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
Деян. 23,27; 24,7
33Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.
Деян. 24,7
Деян. 20,23; 21,11; Еф. 6,20; 2 Тим. 1,16; 2,9
34В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.
35Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,
36ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!
Лк. 23,18; Ин. 19,15; Деян. 22,22
Речь Павла перед народом
ты знаешь по-гречески?. Тысяченачальник был удивлен, слыша, что Павел свободно изъясняется по-гречески; он принял его за мятежного иудея из Египта, который появился три года назад, выдавая себя за пророка (Иосиф Флавий «Иудейская война», 2.261–263).
разбойников. Это были фанатичные иудейские националисты.
Деян. 5,36
39Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.
Деян. 9,11; 22,3; 2 Кор. 11,22; Флп. 3,4-6
на еврейском языке. Имеется в виду разговорный арамейский язык иудеев Палестины, хотя священники и левиты знали наравне с ним и древнееврейский. Однако греческий язык в эту эпоху оставался общим языком и для римлян, и для других народов Средиземноморья.
Деян. 12,17
Ин. 5,2; Деян. 22,2
Кос ... Родос ... Патару. Острова в Средиземном море у берегов Малой Азии.