Деяния. Глава 14
В Иконии
2А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.
3Впрочем, они пробыли здесь довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.
Мк. 16,20; Деян. 4,29; 20,32; Евр. 2,4
Деян. 5,12
на стороне Апостолов. Здесь впервые в Книге Деяний это слово имеет расширительное значение и включает иных лиц (напр., Варнаву), кроме учеников, избранных Самим Иисусом (Мф. 10,1–4; Деян. 1,24–26).
Лк. 12,51
Деян. 13,2.3
побить их камнями. Побивание камнями было принятой в Иудее формой смертной казни за богохульство.
2 Тим. 3,11
Листру и Дервию. Хотя эти два города, наравне с Иконией, относились к Галатийской провинции Римской империи, они входили в округ под названием Ликаония. Однако позже (в 37–72 гг. по Р.Х.) Икония отошла к Фригии. См. ком. к ст. 20.
Мф. 10,23
7и там благовествовали.
В Листре и Дервии
В Листре. В 6 г. до Р.Х. Август укрепил это древнее ликаонийское поселение и превратил его в римскую колонию в Галатии, заселив Листру ветеранами римской армии.
Деян. 3,2
9Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,
10сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.
[Ис. 35,6]
говоря по-ликаонски. Т.е. на родном языке большинства жителей.
Деян. 8,10; 28,6
В Листре бытовало древнее предание о том, что греческие боги Зевс (верховное божество) и Гермес (вестник Зевса) явились на холмах Фригии, ища гос
теприимства. Их приняла только одна супружеская пара, и за это их домик был превращен в храм с золотой крышей и мраморными колоннами. Дома же остальных жителей, отказавшихся принять богов, были разрушены. Возможно, что жители Листры, припомнив легенду, приняли Варнаву за Зевса, а Павла за его вестника. Чтобы отвратить гнев свыше, они оказали им божеские почести.
В Листре бытовало древнее предание о том, что греческие боги Зевс (верховное божество) и Гермес (вестник Зевса) явились на холмах Фригии, ища гос
теприимства. Их приняла только одна супружеская пара, и за это их домик был превращен в храм с золотой крышей и мраморными колоннами. Дома же остальных жителей, отказавшихся принять богов, были разрушены. Возможно, что жители Листры, припомнив легенду, приняли Варнаву за Зевса, а Павла за его вестника. Чтобы отвратить гнев свыше, они оказали им божеские почести.
Дан. 2,46
разодрали свои одежды. Как знак душевной боли (при виде богохульства).
Мф. 26,65
Содержание проповеди Павла тождественно его проповеди в Афинах (17,22–31). И здесь, и там он обращался к толпам язычников, которые не поняли бы цитат из ветхозаветных писаний и их толкования. Павел указывает, что творческая и промыслительная сила Божия достигла и листрийцев.
Деян. 10,26
Иак. 5,17
1 Кор. 8,4
1 Фес. 1,9
Откр. 14,7
Содержание проповеди Павла тождественно его проповеди в Афинах (17,22–31). И здесь, и там он обращался к толпам язычников, которые не поняли бы цитат из ветхозаветных писаний и их толкования. Павел указывает, что творческая и промыслительная сила Божия достигла и листрийцев.
Пс. 80,13
Содержание проповеди Павла тождественно его проповеди в Афинах (17,22–31). И здесь, и там он обращался к толпам язычников, которые не поняли бы цитат из ветхозаветных писаний и их толкования. Павел указывает, что творческая и промыслительная сила Божия достигла и листрийцев.
Деян. 17,24-27; Рим. 1,19.20
Втор. 11,14
Пс. 144,16
18И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они оставаясь там, учили,
19из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда Апостолы смело проповедовали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим.
Деян. 13,45.50; 14,2-5
2 Кор. 11,25
[2 Кор. 12,1-4]
в Дервию. Приграничный город в Ликаонии на расстоянии около ста километров к юго-востоку от Листры.
Возвращение в Антиохию Сирийскую
21Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,
Мф. 28,19
22утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
Деян. 11,23
[2 Тим. 2,12; 3,12]
пресвитеров. От греч. «пресбитерос» – «старейшина», «старший» (см. 1 Тим. 3,1–7; Тит 1,5–9).
Тит. 1,5
24Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию,
25и, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию;
26а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.
27Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.
Деян. 15,4.12
2 Кор. 2,12
28И пребывали там немалое время с учениками.
В Иконии. Древний фригийский город, который греки сделали городом-государством (полисом). Позднее, во времена Августа, он стал административным центром Галатии – провинции Римской империи.
Ин. 7,35; Деян. 18,4; Рим. 1,14.16; 1 Кор. 1,22