Деяния. Глава 13
Избрание Варнавы и Савла на служение
2Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
Гал. 1,15; 2,9
Евр. 5,4
возложив на них руки. Признав, что Дух Святой выделил Варнаву и Савла, на них официально возложили руки, подтвердив внешне то, что уже совершил Святой Дух (ст. 2) и что Он намеревался совершить, посылая их на проповедь (ст. 4; ср. 14,23; 1 Тим. 4,14).
Деян. 6,6
На Кипре
в Селевкию. Порт, расположенный в двадцати пяти километрах к западу от Антиохии и в семи километрах к северу от устья реки Оронт.
Кипр. Остров в Средиземном море.
Деян. 4,36
быв в Саламине. Они проплыли на юго-запад около двухсот километров от Селевкии до Саламина (восточное побережье Кипра) – одного из важных центров острова. Административной столицей острова был Пафос на западном берегу, километрах в ста сорока от Саламина.
[Деян. 13,46]
Деян. 12,25; 15,37
волхва, лжепророка, Иудеянина. Греческое слово «магос» означает «мудрец» (Мф. 2,1), «волшебник», «чародей». Хотя волшебство было запрещено в иудействе, оно все же существовало. Вариисус («сын Иешуа») был лжепророком.
Деян. 8,9
с проконсулом Сергием Павлом. Возможно, это был Луций Сергий Павел – должностное лицо в царствование Клавдия; он затем стал проконсулом (главой сенатской провинции) в Пафосе на Кипре (ср. 18,12). Палестина, напротив, была императорской провинцией, во главе которой стоял прокуратор, подотчетный непосредственно императору, а не сенату.
Елима. Второе имя Вариисуса.
Исх. 7,11; 2 Тим. 3,8 - или
Савл, он же и Павел. Савл – еврейское имя, Павел – римское имя апостола. В качестве римского гражданина Павел имел два, а может быть, и три имени. Он пользовался своим римским именем и прежде обращения Сергия Павла. В дальнейшем Лука говорит уже не «Варнава и Савл», а «Павел и Варнава», за исключением того места, где говорится о возвращении этих проповедников в Иерусалимскую церковь; в данном случае ведущая роль отводилась Варнаве (14,14).
Деян. 2,4; 4,8
10сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
Мф. 13,38; Ин. 8,44; [1 Ин. 3,8]
11И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.
Исх. 9,3; 1 Цар. 5,6; Иов 19,21; Пс. 31,4; Евр. 10,31
12Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.
В Антиохии Писидийской
прибыли в Пергию, в Памфилии. На южном побережье Малой Азии, к северо-западу от Кипра, находилась Памфилия, бедная в экономическом отноше
нии римская провинция. Город Пергия был расположен километрах в девятнадцати восточнее морского порта Атталия.
Деян. 15,38
в Антиохию Писидийскую. Эту Антиохию, расположенную в ста шестидесяти километрах к северу от Пергии, близ границы Фригии с Писидией, обычно называли Антиохией Писидийской, чтобы отличать ее от другой Антиохии, Сирийской.
Деян. 16,13
После чтения закона и пророков. Синагогальное богослужение того вре
мени включало исповедание веры (Втор. 6,4), молитву «Восемнадцать благословений», чтение закона, чтение из пророческих книг, истолкование, наставление (Лк. 4,16–30) и заключительное благословение.
Лк. 4,16
Евр. 13,22 -
16Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.
Деян. 10,35
17Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё,
Втор. 7,6-8
Деян. 7,17
Исх. 14,8 Великой силой
18и около сорока лет времени питал их в пустыне.
Чис. 14,34
19И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.
Втор. 7,1
Нав. 14,1.2; 19,51
около четырехсот пятидесяти лет. Около четырехсот лет, к которым прибавляется сорок лет скитаний в пустыне и период завоеваний под водительством Иисуса Навина (см. ком. к 7,6).
Суд. 2,16
1 Цар. 3,20; Деян. 3,24
21Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
1 Цар. 8,5
1 Цар. 10,20-24
22Отринув его, поставил им царём Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: «нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои».
1 Цар. 15,23.26.28
1 Цар. 16,1.12.13
Пс. 88,21
1 Цар. 13,14
23Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.
Ис. 11,1
Пс. 131,11
[Мф. 1,21] В M -
24Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому.
Мф. 3,1; [Лк. 3,3]
25При окончании же поприща своего Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».
Мф. 3,11; Мк. 1,7; Лк. 3,16
Ин. 1,20.27
26Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.
Пс. 65,16
Мф. 10,6
27Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,
Лк. 23,34 Церковь в Антио- хии (Деян. 13,1–3) отпустила Павла и Варнаву в города Галатии и Малой Азии. Еврейские синагоги в этих городах предоставили Пав- лу трибуну для проповеди благой вести. Временами, однако, ему доводилось сталкиваться и с сопротив- лением со стороны синагог.
28и, не найдя в Нём никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.
Мф. 27,22.23
29Когда же исполнили всё написанное о Нём, то, сняв с древа, положили Его во гроб.
Лк. 18,31
Мф. 27,57-61
30Но Бог воскресил Его из мёртвых.
Мф. 12,39.40; 28,6
31Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом.
Деян. 1,3.11
32И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,
[Быт. 3,15]
написано. Павел особо выделяет воскресение Иисуса – главное в свидетельстве апостолов (1,22). Он приводит три места из ветхозаветных Писаний (Пс. 2,7; 15,10; Ис. 55,3), содержащих пророчества о Христе.
Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. Т.е. ныне, восставив Тебя из мертвых, Я показал явно, что Ты Мой Сын, и Я – Твой Отец.
Пс. 2,7; Евр. 1,5
34А что воскресил Его из мёртвых, так что Он уже не обратится в тление, о сём сказал так: «Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно».
Ис. 55,3
35Посему и в другом месте говорит: «не дашь Святому Твоему увидеть тление».
Пс. 15,10; Деян. 2,27
36Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление;
Деян. 2,29
37а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.
38Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
Иер. 31,34
Закон направляет грешника ко Христу (Гал. 3,24), ибо «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Гал. 2,16). «Оправдаться» означает получить оправдание от Бога (Рим. 3,21.22) и, следовательно, прощение грехов (Еф. 1,7).
[Ис. 53,11; Ин. 3,16]
40Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:
41«смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам».
Авв. 1,5
42При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
43Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители Бога, обращённые из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.
Деян. 11,23
Тит. 2,11; Евр. 12,15; 1 Пет. 5,12
44В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
45Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.
Деян. 18,6; 1 Пет. 4,4; Иуд. 10
вам первым надлежало быть проповедану слову Божию. Поскольку Мессия Иисус произошел от иудеев (Быт. 12,3), Павел соответственно применяет принцип «во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1,16). Он признает, что Божий промысл простирается и на язычников (Ис. 49,6), с чем не желали согласиться иудеи, жившие в Антиохии Писидийской.
Мф. 10,6; Деян. 3,26; Рим. 1,16
Исх. 32,10; Втор. 32,21; Ис. 55,5; Мф. 21,43; Рим. 10,19
Деян. 18,6
47Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли».
Ис. 42,6; 49,6; Лк. 2,32
уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. Божие суверенное избрание проявлялось в том, что люди осознавали свою греховность и приходили к покаянию (11,18; 2 Тим. 2,25) и вере во Христа (Еф. 2,8). Лука пользуется пассивной формой («предуставлены») и указывает таким образом, что действующая сила – Бог. Только Бог дарует вечную жизнь (Мф. 25,46; Ин. 10,28; 17,2). Слово «предуставлены» указывает на то, что действие уже совершилось в прошлом, но результаты его проявляются в настоящее время. В прошлом Бог предопределил спасение язычников (Быт. 12,1–3; Ис. 42,6; 49,6).
[Деян. 2,47]
49И слово Господне распространялось по всей стране.
50Но Иудеи, подстрекнув набожных и почётных женщин и первых в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.
Деян. 7,52; 2 Тим. 3,11
отрясши ... прах от ног своих. По иудейскому обычаю – знак неодобрения и несогласия (Мф. 10,14).
пошли в Иконию. Павел и Варнава преодолели около ста тридцати километров на юго-восток от Антиохии Писидийской до Иконии.
Мф. 10,14; Мк. 6,11; [Лк. 9,5]
52А ученики исполнялись радости и Духа Святого.
Мф. 5,12; Ин. 16,22
Деян. 2,4; 4,8.31; 13,9
пророки и учители. См. Еф. 4,11. Здесь слова «пророки» и «учители», повидимому, синонимичны.
Варнава. См. ком. к 4,36.
Симеон, называемый Нигер. «Нигер» (лат.) – черный. Смуглый человек, возможно выходец из Африки. Это мог быть Симон Киринеянин (Лк. 23,26), сыновья которого Александр и Руф были членами христианской общины в Риме (Мк. 15,21; ср. Рим. 16,13).
Луций Киринеянин. Киринея – столица Римской провинции Киринаика (на территории современной Ливии).
Деян. 14,26
Деян. 11,22
Рим. 16,21