Третье послание апостола Иоанна

Данное послание написано тем же автором, что и Второе послание Иоанна; об этом свидетельствуют значительные совпадения и в стиле, и в структуре обоих посланий. Тра, диционное приписывание этого послания апостолу Иоанну не может вызывать сколько,нибудь серьезных возраже, ний. Все иные предположения представляются малоосно, вательными.

В то время как Первое и Второе послания Иоанна свиде, тельствуют о радости их автора за всех христиан, которых

I. Приветствия и благопожелания (1,1.2)

II. Верность истине (1,3.4)

III. Значение добродетели странноприимства (1,5–10)

А. Одобрение и благодарность за уже сделанное (1,5–8) Б. Отрицательный пример (1,9.10) В. Заключение: противопоставление добра и зла (1,11)

IV. Рекомендация Димитрия (1,12)

V. Заключение и завершающие приветствия (1,13–15)

1 Старец – возлюбленному Гаию, aкото, рого я люблю по истине. 2 Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здрав, ствовал и преуспевал во всем, как преус, певает душа твоя.

1 a2 Ин. 1 3 b2 Ин. 4 4 c1 Фес. 2,19.20; 2 Ин. 4 d[1 Кор. 4,15]

1,1 Автор именует себя «старцем», как и во Втором послании. Он обращается к своему возлюбленному другу Гаию, хваля его за странноприимство, и обсуждает с ним положение, сложившееся в общине, членом которой был Гаий.

1,2–4 Иоанн начинает с молитвы о благополучии адресата, – это обычное начало личного письма. Радость автора от услышанного, что Гаий ведет достойную христианина жизнь, подобна радости, выраженной в 2 Ин. 1,4.

объединяет Истина, Третье послание выражает скорбь по поводу тех пустых раздоров, которые настраивают хри, стиан друг против друга. В частности, послание было вызвано каким,то острым конфликтом между Диотрефом (по,видимому, пресвитером в общине, находившейся на попечении Иоанна) и другими членами этой церкви из,за гостеприимства, оказываемого странствующим благовест, никам. По всей вероятности, рекомендуемый в этом послании Гаию Димитрий был как раз таким странствую, щим проповедником, который нуждался во временном пристанище.

В Третьем послании Иоанна нет никаких следов тех христологических споров, которым посвящена большая часть Первого и Второго посланий Иоанна, поэтому воз, можно, что Третье послание было написано раньше тех, которые известны как Первое и Второе, – вероятно, в вось, мидесятых годах I в.

Обращение автора к конкретному лицу, а также приветст, вия в начале и в конце послания говорят о том, что это письмо, в котором Димитрий рекомендуется адресату по, слания, Гаию.

3 Ибо я весьма bобрадовался, когда при, шли братия и засвидетельствовали о тво, ей верности, как ты ходишь в истине. 4 Для меня нет большей cрадости, как слы, шать, что дети dмои ходят в истине.

1,3 засвидетельствовали о твоей верности. Употребленный здесь глагол «засвидетельствовать» применялся и в юриспруденции (что говорит о важности затрагиваемой Иоанном темы), и, кроме того, он содержит в себе скрытое указание на радость возвещения Евангелия (в частности, благочестивая жизнь Гаия является своего рода знамением совершенного Богом во Христе спасения). Этот же глагол употребляется в ст. 6 и 12.