2 Царств. Глава 19
Упреки Иоава Давиду
1И сказали Иоаву: вот, царь плачет и рыдает об Авессаломе.
Иер. 14,2
2И обратилась победа того дня в плач для всего народа; ибо народ услышал в тот день и говорил, что царь скорбит о своём сыне.
Есф. 4,3
3И входил тогда народ в город украдкою, как крадутся люди стыдящиеся, которые во время сражения обратились в бегство.
2 Цар. 17,24.27; 19,32
4А царь закрыл лицо своё и громко взывал: сын мой, Авессалом! Авессалом, сын мой, сын мой!
2 Цар. 15,30
2 Цар. 18,33
6ты любишь ненавидящих тебя и ненавидишь любящих тебя, ибо ты показал сегодня, что ничто для тебя и вожди и слуги; сегодня я узнал, что если бы Авессалом остался жив, а мы все умерли, то тебе было бы приятнее;
не останется у тебя ни одного человека. Иоав прибегает к сильным средствам, желая заставить Давида взять себя в руки и в настроении, соответствующем победе, предстать перед войском.
Возвращение Давида
И встал царь и сел у ворот. Вняв словам Иоава, Давид приходит к воротам Маханаима (см. ком. к 18,4), т.е. на то самое место, где он отдал нарушенный Иоавом (18,14) приказ сохранить жизнь Авессалому (18,5). Повествование о гибели Авессалома, таким образом, окаймляется двумя сценами у ворот, позволяющими сопоставить волю Давида в отношении Авессалома и волю о нем Господа.
2 Цар. 15,2; 18,24
2 Цар. 18,17
9И весь народ во всех коленах Израилевых спорил и говорил: царь избавил нас от рук врагов наших и освободил нас от рук Филистимлян, а теперь сам бежал из земли сей от Авессалома.
2 Цар. 8,1-14
2 Цар. 3,18
2 Цар. 15,14
10Но Авессалом, которого мы помазали в царя над нами, умер на войне; почему же теперь вы медлите возвратить царя?
11И царь Давид послал сказать священникам Садоку и Авиафару: скажите старейшинам Иудиным: зачем хотите вы быть последними, чтобы возвратить царя в дом его, тогда как слова всего Израиля дошли до царя в дом его?
2 Цар. 15,24
12Вы братья мои, кости мои и плоть моя — вы; зачем хотите вы быть последними в возвращении царя в дом его?
2 Цар. 5,1; 1 Пар. 11,1
Амессаю. См. ком. к 17,25.
будешь военачальником при мне, вместо Иоава. Назначив Амессаю на место Иоава, Давид явил пример политической мудрости и в то же время удивительной снисходительности к человеку, который заслуживал казни как изменник.
2 Цар. 17,25; 1 Пар. 2,17
Руфь 1,17
14И склонил он сердце всех Иудеев, как одного человека; и послали они к царю сказать: возвратись ты и все слуги твои.
Суд. 20,1
Галгал. См. ком. к 1 Цар. 7,16; 13,4.
Нав. 5,9; 1 Цар. 11,14.15
2 Цар. 17,22
Семей, сын Геры. См. 16,5–14 и ком. к 16,5.8.11.12.
Бахурима. См. ком. к 3,16.
2 Цар. 16,5; 3 Цар. 2,8
17и тысяча человек из Вениамитян с ним, и Сива, слуга дома Саулова, с пятнадцатью сыновьями своими и двадцатью рабами своими; и перешли они Иордан пред лицом царя.
2 Цар. 3,19; 3 Цар. 12,21
2 Цар. 9,2.10; 16,1.2
Повинная Семея
18Когда переправили судно, чтобы перевезти дом царя и послужить ему, тогда Семей, сын Геры, пал пред царём, как только он перешёл Иордан,
19и сказал царю: не поставь мне, господин мой, в преступление, и не помяни того, чем согрешил раб твой в тот день, когда господин мой, царь, выходил из Иерусалима, и не держи того, царь, на сердце своём;
1 Цар. 22,15
2 Цар. 16,5.6
2 Цар. 13,33
дома Иосифова. Строго говоря, «дом Иосифа» включал в себя потомков двух его сыновей – Ефрема и Манассии (Быт. 48,5.20; Нав. 17,17). Это выражение, однако, часто используется для обозначения совокупности племен, населявших север Израиля (Нав. 18,5; 3 Цар. 11,28; Ам. 5,6; Зах. 10,6). В данном же случае к «дому Иосифа» причислено и колено Вениаминово, из которого происходил Семей.
Суд. 1,22; 3 Цар. 11,28
злословил помазанника Господня. См. ком. к 1 Цар. 2,10.
[Исх. 22,28]
[1 Цар. 26,9]
Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле?. Сходные слова почти в такой же ситуации в свое время произнес Саул (1 Цар. 11,13). Давид не желает мстить тем, против кого пытались направить его гнев его советники.
2 Цар. 3,39; 16,10
1 Цар. 11,13
ты не умрешь. Давид не изменяет данному им слову, однако на смертном одре он не преминет напомнить Соломону о злословии Семея (3 Цар. 2,8.9).
3 Цар. 2,8.9.37.46
Милость Давида к Мемфивосфею
Мемфивосфей. См. ком. к 4,4.
не омывал ног своих. Очевидно, дав обет Господу и прося Его даровать Давиду победу и с миром возвратить его в Иерусалим. См. также ст. 30.
2 Цар. 9,6; 21,7
25Когда он вышел из Иерусалима навстречу царю, царь сказал ему: почему ты, Мемфивосфей, не пошёл со мною?
2 Цар. 16,17
слуга мой обманул меня. См. 16,3.
Ангел Божий. См. ком. к 14,17.
2 Цар. 16,3.4
2 Цар. 14,17.20
28хотя весь дом отца моего был повинен смерти пред господином моим, царём, но ты посадил раба твоего между ядущими за столом твоим; какое же имею я право жаловаться ещё пред царём?
2 Цар. 9,7-13
разделили между собою поля. Не желая вызывать Сиву для наказания за клевету или же не считая доводы Мемфивосфея достаточно убедительными, Давид останавливается на компромиссном решении.
30Но Мемфивосфей отвечал царю: пусть он возьмёт даже всё, после того как господин мой, царь, с миром возвратился в дом свой.
Милость Давида к Верзеллию
31И Верзеллий Галаадитянин пришёл из Роглима и перешёл с царём Иордан, чтобы проводить его за Иордан.
2 Цар. 17,27-29; 3 Цар. 2,7
32Верзеллий же был очень стар, лет восьмидесяти. Он продовольствовал царя в пребывание его в Маханаиме, потому что был человек богатый.
2 Цар. 17,27-29
33И сказал царь Верзеллию: иди со мною, и я буду продовольствовать тебя в Иерусалиме.
34Но Верзеллий отвечал царю: долго ли мне осталось жить, чтоб идти с царём в Иерусалим?
различу ли хорошее от худого?. Верзеллий имеет в виду, что в своем преклонном возрасте он уже не может наслаждаться радостями жизни.
Пс. 89,10
36Ещё немного пройдёт раб твой с царём за Иордан; за что же царю награждать меня такою милостью?
Кимгам. Исходя из слов Давида в 3 Цар. 2,7, можно заключить, что Кимгам был сыном Верзеллия. Кроме упоминаний в данной главе, с Кимгамом можно связать лишь Иер. 41,17, где говорится о неком «селении Химам, близ Вифлеема», кото
рое, предположительно, являлось частью награды Кимгаму за его верную службу Давиду.
2 Цар. 19,41; Иер. 41,17
38И сказал царь: пусть идёт со мною Кимгам, и я сделаю для него, что тебе угодно; и всё, чего бы ни пожелал ты от меня, я сделаю для тебя.
39И перешёл весь народ Иордан, и царь также. И поцеловал царь Верзеллия и благословил его, и он возвратился в место своё.
Быт. 32,1; Руфь 1,14; 2 Цар. 14,33
Спор мужей иудиныхс израильтянами
40И отправился царь в Галгал, отправился с ним и Кимгам; и весь народ Иудейский провожал царя, и половина народа Израильского.
41И вот, все Израильтяне пришли к царю и сказали царю: зачем братья наши, мужи Иудины, похитили тебя и проводили царя в дом его и всех людей Давида с ним через Иордан?
2 Цар. 19,15
42И отвечали все мужи Иудины Израильтянам: затем, что царь ближний нам; и из-за чего сердиться вам на это? Разве мы что-нибудь съели у царя или получили от него подарки?
2 Цар. 19,12
десять частей у царя. Северных колен, объединившихся затем в северное царство, было десять, в то время как южных только два: Иуда и Симеон. Есть некая ирония в том, что, претендуя сейчас на «десять частей у царя», буквально в следующем стихе северяне отрекутся от обладания хотя бы одной.
слово мужей Иудиных было сильнее, нежели слово Израильтян. Вражда между северными и южными коленами Израиля, столь очевидно выразившаяся в данном эпизоде, вскоре выльется в мятеж Савея (гл. 20), а в конечном итоге приведет к разделению царства (3 Цар., гл. 12). См. ком. к 1 Цар. 11,8.
3 Цар. 11,30.31
Суд. 8,1; 12,1
ты в стыд привел сегодня всех слуг твоих. Горе и отчаяние Давида было бы понятно, если бы он был простым человеком, потерявшим сына, а не царем, одержавшим победу над мятежником. Поэтому Иоав прямо указывает Давиду на то, что его реакция на гибель Авессалома деморализует тех, кто спас ему жизнь и сохранил за ним престол.
2 Цар. 18,14