2 Царств. Глава 17
Советы Ахитофела и Хусия
1И сказал Ахитофел Авессалому: выберу я двенадцать тысяч человек и встану и пойду в погоню за Давидом в эту ночь;
2и нападу на него, когда он будет утомлён и с опущенными руками, и приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного царя
Втор. 25,18; 2 Цар. 16,14
Зах. 13,7
3и всех людей обращу к тебе; и когда не будет одного, душу которого ты ищешь, тогда весь народ будет в мире.
4И понравилось это слово Авессалому и всем старейшинам Израилевым.
2 Цар. 5,3; 19,11
6И пришёл Хусий к Авессалому, и сказал ему Авессалом, говоря: вот что говорит Ахитофел; сделать ли по его словам? а если нет, то говори ты.
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
Ос. 13,8
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
Нав. 2,11
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
от Дана до Вирсавии. См. Суд. 20,1; 1 Цар. 3,20.
2 Цар. 3,10
Быт. 22,17
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
и нападем на него, как падает роса на землю. Метафора, которую употребляет Хусий, рождает образ неудержимого наступления победоносного воинства и убеждает в легкой и скорой победе.
Доказав несостоятельность плана Ахитофела, Хусий предлагает собственный. Суть его в том, чтобы, не прибегая к активным боевым действиям, занимать выжи
дательную позицию до тех пор, пока к восставшему царевичу не соберутся силы, во много раз превосходящие силы противника (ст. 11–13). Умело играя на тщеславии Авессалома и уверяя, что вокруг него соберется «весь Израиль», Хусий выигрывает время для Давида, давая тому возможность переправиться через Иордан (ст. 16, 22).
Мих. 1,6
Господь судил. Не вмешиваясь непосредственно в ход событий, Господь, тем не менее, направляет их в нужное русло.
разрушить лучший совет. Сделав это, Господь ответил на молитву Давида (15,31 и ком.).
2 Цар. 15,31.34
Совет Хусия спасает дом Давида
Садоку и Авиафару. См. 8,17 и ком.; 15,27–29,35.36.
2 Цар. 15,35.36
на равнине в пустыне. См. 15,28.
2 Цар. 15,28
Ионафан и Ахимаас. См. ком. к 17,15.
у источника Рогель. Этот источник находился за пределами Иерусалима, возможно, с юго-восточной его стороны.
И пошла служанка и рассказала им. Опасаясь входить в город, Ионафан и Ахимаас обосновались у источника, где служанка могла передавать им интересующие их сведения. Источник был избран местом встречи, поскольку, как они полагали, никто не заподозрит в чем-либо служанку, приходящую туда за водой.
2 Цар. 15,27.36
Нав. 2,4-6
Нав. 15,7; 18,16
в Бахурим, в дом одного человека. Во время своего последнего пребывания в Бахуриме (16,5–14), Давид, по всей видимости, сумел узнать, кто из жителей его сторонник, а кто враг. Ионафан с Ахимаасом как раз и укрылись у одного из сторонников Давида. См. ком. к 3,16.
2 Цар. 3,16; 16,5
19А женщина взяла и растянула над устьем колодезя покрывало и насыпала на него крупы, так что не было ничего заметно.
Нав. 2,4-6
20И пришли рабы Авессалома к женщине в дом, и сказали: где Ахимаас и Ионафан? И сказала им женщина: они перешли вброд реку. И искали они, и не нашли, и возвратились в Иерусалим.
Нав. 2,3-5
21Когда они ушли, те вышли из колодезя, пошли и известили царя Давида и сказали Давиду: встаньте и поскорее перейдите воду; ибо так и так советовал о вас Ахитофел.
2 Цар. 17,15.16
22И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; к рассвету не осталось ни одного, который не перешёл бы Иордана.
и удавился. Ахитофел кончает с собой не только потому, что он оскорблен и унижен решением Авессалома отвергнуть его в высшей степени разумный план, но также и осознавая, сколь малы были теперь шансы восставшего царевича на успех. Он также понимал, что своим советом (16,21.22) разрушил всякую надежду на примирение с Давидом.
2 Цар. 15,12
4 Цар. 20,1
Мф. 27,5
Маханаим. См. ком. к 2,8.
2 Цар. 2,8; 19,32
Амессай. Согласно 1 Пар. 2,13–17, Амессай был племянником Давида
(его мать Авигея приходилась царю единокровной сестрой). Таким образом, Амессай приходился двоюродным братом как Авессалому, так и Иоаву.
к Авигее. Мать Амессая, одна из сводных сестер Давида (не путать с вдовой Навала, ставшей женой Давида, см. 1 Цар. 25,18 и дал.).
Нааса. Этот Наас и Наас «из Раввы Аммонитской», упоминаемый в ст. 27, по всей видимости, – два разных человека.
3 Цар. 2,5.32
1 Пар. 2,16 МТ Так в МТ, неко- торых рукописях Септ., Тарг.; в дру- гих рукописях Септ. , ср. 1 Пар. 2,17
26И Израиль с Авессаломом расположился станом в земле Галаадской.
Сови, сын Нааса. Как и Аннон, Сови принадлежал к аммонитскому царскому роду (10,1.2), но, в отличие от Аннона, был дружественно настроен к Давиду и после взятия израильтянами Раввы был назначен им правителем этого города (12,26–31).
из Раввы Аммонитской. См. ком. к 11,1.
Махир. См. ком. к 9,4.
Верзеллий. См. 19,31–39; 3 Цар. 2,7.
2 Цар. 10,1; 12,29
2 Цар. 9,4
2 Цар. 19,32.33; 3 Цар. 2,7
28принесли постелей, блюд и глиняных сосудов, и пшеницы, и ячменя, и муки, и пшена, и бобов, и чечевицы, и жареных зёрен,
29и мёду, и масла, и овец, и сыра коровьего, принесли Давиду и людям, бывшим с ним, в пищу; ибо говорили они: народ голоден и утомлён и терпел жажду в пустыне.
2 Цар. 16,2.14
Хусия Архитянина. См. ком. к 15,32.
2 Цар. 15,32-34