4 Царств. Глава 9
Помазание Ииуя на царствов Израиле
2Придя туда, отыщи там Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева, и подойди, и вели выступить ему из среды братьев своих, и введи его во внутреннюю комнату;
4 Цар. 9,5.11
возьми сосуд с елеем, и вылей на голову его. Так выглядел обряд помазания на царство (11,12; 23,30; 1 Цар. 2,10; 9,16; 10,1; 2 Цар. 2,7).
3 Цар. 19,16
4И пошёл отрок, слуга пророка, в Рамоф Галаадский,
5и пришёл, и вот сидят военачальники. И сказал: у меня слово до тебя, военачальник. И сказал Ииуй: до кого из всех нас? И сказал он: до тебя, военачальник.
6И встал он, и вошёл в дом. И отрок вылил елей на голову его, и сказал ему: так говорит Господь, Бог Израилев: «помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем,
1 Цар. 2,7.8; 3 Цар. 19,16; 4 Цар. 9,3; 2 Пар. 22,7
7и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отмстить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели;
[Втор. 32,35.41]
3 Цар. 18,4; 21,15
8и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава мочащегося к стене, и заключённого и оставшегося в Израиле,
3 Цар. 14,10; 21,21; 4 Цар. 10,17
1 Цар. 25,22
Втор. 32,36; 4 Цар. 14,26
как дом Иеровоама ... и как дом Ваасы. Речь идет о двух израильских царских
династиях, отвергнутых Господом за их вероотступничество (3 Цар. 14,7–18; 15,27–30).
3 Цар. 14,10; 15,29; 21,22
3 Цар. 16,3.11
никто не похоронит ее. Смерть без погребения являлась знаком немилости Господа (Иер. 8,2; 16,4–6; 22,19; 25,33).
3 Цар. 21,23; 4 Цар. 9,35.36
этот неистовый. Из-за необычного образа жизни, странных привычек и речей некоторые люди принимали пророков за невменяемых (ср. Иер. 29,26; Ос. 9,7).
Иер. 29,26; Ос. 9,7; Мк. 3,21; Ин. 10,20; Деян. 26,24; [1 Кор. 4,10]
12И сказали: неправда, скажи нам. И сказал он: то и то он сказал мне, говоря: «так говорит Господь: помазую тебя в царя над Израилем».
затрубили трубою. Звуком трубы народу возвещалось о помазании нового царя (2 Цар. 15,10; 3 Цар. 1,34).
Мф. 21,7.8; Мк. 11,7.8
Убийство Иорама
14И восстал Ииуй, сын Иосафата, сына Намессиева, против Иорама; Иорам же находился со всеми Израильтянами в Рамофе Галаадском на страже против Азаила, царя Сирийского.
4 Цар. 8,28
15Впрочем, сам царь Иорам возвратился, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне, когда он воевал с Азаилом, царём Сирийским. И сказал Ииуй: если вы согласны со мною, то пусть никто не уходит из города, чтобы идти подать весть в Изрееле.
4 Цар. 8,29
16И сел Ииуй на коня, и поехал в Изреель, где лежал Иорам и куда Охозия, царь Иудейский, пришёл посетить Иорама.
4 Цар. 8,29
17На башне в Изрееле стоял сторож, и увидел он полчище Ииуево, когда оно шло, и сказал: полчище вижу я. И сказал Иорам: возьми всадника, и пошли навстречу им, и пусть скажет: с миром ли?
18И выехал всадник на коне навстречу ему, и сказал: так говорит царь: с миром ли? И сказал Ииуй: что тебе до мира? Поезжай за мною. И донёс сторож, и сказал: доехал до них, но не возвращается.
19И послали другого всадника, и он приехал к ним, и сказал: так говорит царь: с миром ли? И сказал Ииуй: что тебе до мира? Поезжай за мною.
20И донёс сторож, сказав: доехал до них, и не возвращается, а походка, как будто Ииуя, сына Намессиева, потому что он идёт стремительно.
в поле Навуфея Изреелитянина. Развязка событий происходит в том самом месте, которое послужило причиной преступления, совершенного Ахавом и Иезавелью и приведшего к гибели Навуфея (3 Цар. 21,1–26).
3 Цар. 19,17; 2 Пар. 22,7
3 Цар. 21,1-14
какой мир. Вопрос, заданный Ииуем, затрагивает самую суть проблемы. Не может быть истинного мира, пока процветают идолопоклонство и колдовство (ср. 17,17; 21,6; Суд. 2,17; 8,33; Иер. 2,1–13; Ос. 2,1–23; 3,1–5; Наум. 3,4).
23И поворотил Иорам руки свои, и побежал, и сказал Охозии: измена, Охозия!
24А Ииуй натянул лук рукою своею, и поразил Иорама между плечами его, и прошла стрела через сердце его, и пал он на колеснице своей.
Господь изрек на него такое пророчество. См. 3 Цар. 21,21–24.
3 Цар. 21,19.24-29
Ис. 13,1
26«Истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей его видел Я вчера, говорит Господь, и отмщу тебе на сём поле». Итак, возьми, брось его на поле, по слову Господню.
3 Цар. 21,13.19
Убийство Охозии
И сказал: и его бейте на колеснице. Ииуй не получал благословения на истребление потомков Давида, которые были связаны родственными узами с домом Ахава через его дочь Гофолию (ст. 8–10). Таким образом, рвение Ииуя представляется чрезмерным. Пророк Осия, например, осуждает Ииуя «за кровь Изрееля» (Ос. 1,4).
2 Пар. 22,7.9 Евр. -
28И отвезли его рабы его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его, с отцами его, в городе Давидовом.
В одиннадцатый год. По всей видимости, год восшествия Охозии на престол в расчет не принимается: тогда не возникает противоречия с 8,25.
Убийство царицы Иезавели
30И прибыл Ииуй в Изреель. Иезавель же, получив весть, нарумянила лицо своё и украсила голову свою, и глядела в окно.
[Иер. 4,30]; Иез. 23,40
мир ли Замврию. Называя Ииуя Замврием, Иезавель саркастически намекает на кровавую бойню, устроенную Замврием почти полвека тому назад (3 Цар. 16,8–15).
3 Цар. 16,9-20; 4 Цар. 9,18-22
три евнуха. На Ближнем Востоке евнухов обычно использовали в качестве охраны и прислуги в царских гаремах (20,18; Ис. 39,7; Иер. 29,2; 34,19; 38,7; Дан. 1,3.7.8).
33И сказал он: выбросьте её. И выбросили её. И брызнула кровь её на стену и на коней, и растоптали её.
царская дочь. Ииуй пожелал отдать Иезавели последние почести не как царице израильской, а как дочери Ефваала, царя сидонского (3 Цар. 16,31).
[Исх. 22,28]; 3 Цар. 16,31
35И пошли хоронить её, и не нашли от неё ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
съедят псы тело Иезавели. Пророчество, над которым Иезавель посмеялась при жизни, теперь полностью исполнилось (3 Цар. 21,23). Псы упоминаются и в описании смерти Ахава (3 Цар. 22,38).
3 Цар. 21,23
37и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель.
Пс. 82,11
одного из сынов пророческих. См. ком. к 3 Цар. 20,35.
3 Цар. 20,35
4 Цар. 4,29; Иер. 1,17
4 Цар. 8,28.29