4 Царств. Глава 5
Исцеление Неемана
Сирияне. Между Израилем и Сирией долгое время существовала напряженность, выражавшаяся, помимо прочего, в периодических набегах как одной, так и другой стороны, и пограничных конфликтах.
4 Цар. 6,23; 13,20 Или
3И сказала она госпоже своей: о, если бы господин мой побывал у пророка, который в Самарии, то он снял бы с него проказу его!
4И пошёл Нееман и передал это господину своему, говоря: так и так говорит девочка, которая из земли Израильской.
письмо к царю Израильскому. Сирийский царь ошибочно полагал, что Елисей может творить чудеса по воле царя Израиля.
десять талантов серебра, и шесть тысяч сиклей золота. Приблизительно триста килограммов серебра и шестьдесят два килограмма золота.
1 Цар. 9,8; 4 Цар. 8,8.9
6и принёс письмо царю Израильскому, в котором было сказано: вместе с письмом сим, вот, я посылаю к тебе Неемана, слугу моего, чтобы ты снял с него проказу его.
разодрал одежды свои. Выражение отчаяния, вызванного бессилием.
[Быт. 30,2; Втор. 32,39; 1 Цар. 2,6]
для чего ты разодрал одежды свои?. Елисей упрекает царя за то, что он, получив письмо сирийского царя, впал в отчаяние, хотя должен был передать это дело Господу, тем более, что слова царя «разве я Бог» свидетельствуют, что мысль о Господе посещала его.
и узнает, что есть пророк в Израиле. См. 3,11; 8,7.8; 3 Цар. 17,24; 18,36.
9И прибыл Нееман на конях своих и на колеснице своей, и остановился у входа в дом Елисеев.
И выслал к нему Елисей слугу. Это было характерно и для Илии, и для Елисея – испытывать веру тех, кому они хотели помочь (4,3.4; 3 Цар. 17,13). Елисей лично не встречается с могущественным Нееманом, а передает свои указания через слугу.
4 Цар. 4,41; Ин. 9,7
возложит руку свою на то место. Не имея представления о безграничных возможностях Господа и о силе веры в Него, Нееман полагал, что Елисей был волшебником (или магом), который мог излечить его болезнь посредством исключительно своего искусства.
Авана и Фарфар, реки Дамасские. Река Авана протекала с северо-востока по направлению к Дамаску, а Фарфар – с востока от горы Ермон к болотам восточнее этого города.
не лучше всех вод Израильских. Если, как полагал Нееман, все лечение заключалось в омовении в Иордане, то ему незачем было ехать в Израиль, поскольку на его родине тоже протекали большие реки – Авана и Фарфар (ст. 10).
13И подошли рабы его и говорили ему, и сказали: отец мой, если бы что-нибудь важное сказал тебе пророк, то не сделал ли бы ты? а тем более, когда он сказал тебе только: «омойся, и будешь чист».
1 Цар. 28,23
14И пошёл он и окунулся в Иордане семь раз, по слову человека Божия, и обновилось тело его, как тело малого ребёнка, и очистился.
4 Цар. 5,10; Иов 33,25
Лк. 4,27; 5,13
на всей земле нет Бога, как только у Израиля. Нееман не просто заявляет, что Господь могущественней сирийских богов; его утверждение более категорично: нет бога, кроме Бога Израиля. Делая такое признание, Нееман фактически принимает веру Израиля (3 Цар. 18,39).
Дан. 2,47; 3,29; 6,26.27
Быт. 33,11
жив Господь. Эти слова часто сопровождали клятву (см. ком. к 3 Цар. 1,17).
4 Цар. 3,14
Быт. 14,22.23; 4 Цар. 5,20.26; [Мф. 10,8]; Деян. 8,18.20
пусть рабу твоему дадут земли. Как и большинство неизраильтян, Нееман считал, что божеству можно поклоняться только на земле, принадлежащей этому божеству.
в дом Риммона. Риммон (евр.: «гранатовое яблоко») – искаженное на еврейский лад имя сирийского бога грозы Рамману, почитавшегося также под именем Гададриммон (Зах. 12,11).
4 Цар. 7,2.17
19И сказал ему: иди с миром. И он отъехал от него на небольшое пространство земли.
20И сказал Гиезий, слуга Елисея, человека Божия: вот, господин мой отказался взять из руки Неемана, этого Сириянина, то, что он приносил. Жив Господь! Побегу я за ним, и возьму у него что-нибудь.
4 Цар. 4,12; 8,4.5
21И погнался Гиезий за Нееманом. И увидел Нееман бегущего за собою, и сошёл с колесницы навстречу ему, и сказал: с миром ли?
из сынов пророческих. См. ком. к 3 Цар. 20,35.
4 Цар. 4,26
23И сказал Нееман: возьми, пожалуй, два таланта. И упрашивал его. И завязал он два таланта серебра в два мешка и две перемены одежд и отдал двум слугам своим, и понесли перед ним.
24Когда он пришёл к холму, то взял из рук их и спрятал дома. И отпустил людей, и они ушли.
25Когда он пришёл и явился к господину своему, Елисей сказал ему: откуда, Гиезий? И сказал он: никуда не ходил раб твой.
серебро. Количество серебра исчислялось не монетами (которые еще не имели хождения), а его весом.
[Еккл. 3,1.6]
к тебе и к потомству твоему навек. Наказанию за грех подлежит не только совершивший его, но и его потомки (Исх. 20,5).
[1 Тим. 6,10]
Исх. 4,6; Чис. 12,10; 4 Цар. 15,5
военачальник царя Сирийского. Хотя царь сирийский, как и царь израильский (ст. 5), не назван здесь по имени, речь, по всей видимости, идет о Венададе II (8,7; 13,3; 3 Цар. 20,1) и Иораме (1,17; 3,1; 9,24).
Лк. 4,27
Исх. 11,3