4 Царств. Глава 21

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Двенадцати лет. По всей видимости, Манассия начинал свое царствование в роли соправителя отца.

пятьдесят лет царствовал. В большинстве древних манускриптов – «пятьдесят пять лет», т.е. с 697 по 642 г. до Р.Х. Манассия правил дольше, чем какой-либо другой царь Иудеи. По свидетельству ассирийских источников, он успел побывать вассалом и Асархадона (Асардана, 681–669 гг. до Р.Х.), и Ассурбанипала (Сарданапала, 669–627 гг. до Р.Х.).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

делал он неугодное в очах Господних. Царствование Манассии – период самого тяжкого за всю историю Иудеи отступничества. Обращая вспять благие преобразования своего отца, Манассия покровительствует распространению в стране язычества (см. ком. к ст. 3–11).

подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых. См. Втор. 4,25; 9,4; 18,9; 3 Цар. 14,24; 16,3.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

высоты, которые уничтожил отец его Езекия. См. 18,4 и ком. к 3 Цар. 3,2.

жертвенники Ваалу. Ранее поощрявшийся правителями Иудеи культ Ваала был искоренен в ходе преобразований, во главе которых стоял священник Иодай (11,18).

сделал дубраву. См. ком. к 3 Цар. 14,23.

как сделал Ахав, царь Израильский. Своими поступками Манассия фактически уподобил себя худшему из правителей северного царства (см. 3 Цар. 16,30–33).

поклонялся всему воинству небесному. Солнце, луна и звезды почитались божествами у многих народов Ближнего Востока, в частности, у вавилонян (17,16; 23,5.12). Израильтянам же закон строго воспрещал поклонение небесным телам (Втор. 4,19; 17,3).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

сооруди жертвенники в доме Господнем. Жертвенники эти были посвящены «всему воинству небесному» (ст. 5).

в Иерусалиме. См. ком. к 3 Цар. 11,13.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

провел сына своего чрез огонь. См. Втор. 12,29–31 и ком. к 16,3.

и гадал, и ворожил. См. ком. к 16,15.

завел вызывателей мертвецов и волшебников. Это строго воспрещалось законом (Лев. 19,31; 20,27; Втор. 18,9–14).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

истукан Астарты. См. ком. к 3 Цар. 11,5.

в доме, о котором говорил Господь Давиду и Соломону. Это обетование исполнилось в царствование Соломона, когда Бог благословил построенный им храм как угодное Ему место жертвоприношений и молитвы (3 Цар. 9,1–3; см. также Втор. 12,5).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им. Господь даровал Своему народу землю при условии, что тот будет хранить верность Ему (Втор. 1,8; 3,18; 4,1.26–28; 3 Цар. 9,4–9).

со всем законом, который заповедал им раб Мой Моисей. См. ком. к 3 Цар. 2,3.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Аморреи. Этим словом в данном случае обозначаются все народы, населявшие Ханаан до поселения там израильтян (см. ком. к 3 Цар. 21,26).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова. И Самария (17,5.6), и дом Ахавов были разрушены Господом. Теперь Господь обещает распространить их участь и на Иудею.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

отвергну. Время терпения и всепрощения прошло. Иерусалим и Иудея падут не потому, что против них выступит какой-то сильный народ – в наказание за грехи Сам Бог предаст то, что осталось от изначальных двенадцати колен («остаток»), в руки врагов (Ис. 1,5). Конкретно это наказание выльется в вавилонское пленение избранного народа (24,1–4).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

как вышли отцы их из Египта, и до сего дня. Освободив Свой народ из египетского рабства, Господь заключил с ним завет на горе Синай (Исх. 19,1; Чис. 10,10). Этот завет возлагал определенные обязанности как на Израиль, так и на Бога, однако только Бог был полностью верен им. История же Израиля отмечена неоднократными случаями отступничества от заветных обязательств.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

пролил ... весьма много невинной крови. Имеются в виду жестокие притеснения, которым Манассия подвергал бедных и беззащитных (Иер. 7,6; 22,3.17; Иез. 22,6–31).

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

Раздел посвящен нечестивому правлению Манассии, царя иудейского.

Грехи Манассии были столь тяжкими, что за них Господь обрек Иудею и Иерусалим на полное разрушение.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

два года царствовал. Аммон царствовал в Иудее с 642 по 640 г. до Р.Х. Он, как и его отец Манассия, по всей видимости, был вассалом Ассирии.

из Ятбы. Это поселение находилось, по-видимому, в равнинной части Иудеи.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

народ земли. См. ком. к 11,14. Правление Аммона вызывало недовольство народа, желавшего поставить на его место потомка Давида, который провел бы насущные преобразования в жизни страны.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.

в летописи царей Иудейских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

Престол Манассии наследует Аммон, проявляющий себя таким же идолопоклонником, каким был его отец.