4 Царств. Глава 1
Пророк Илия и царь Охозия
1И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава.
2 Цар. 8,2
4 Цар. 3,5
2Охозия же упал через решётку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?
3 Цар. 22,40
4 Цар. 1,3.6.16; Мф. 10,25; Мк. 3,22
1 Цар. 5,10
4За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лёг, не сойдёшь с неё, но умрёшь. И пошёл Илия.
5И возвратились к Охозии посланные. И он сказал им: что это вы возвратились?
6И сказали ему: навстречу нам вышел человек и сказал нам: пойдите, возвратитесь к царю, который послал вас, и скажите ему: так говорит Господь: разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лёг, не сойдёшь с неё, но умрёшь.
7И сказал им: каков видом тот человек, который вышел навстречу вам и говорил вам слова сии?
человек тот весь в волосах. Возможный перевод: «человек в мохнатых одеждах». По-видимому, одеяние Илии было сделано из овечьей или верблюжьей шерсти (2,8.13; 3 Цар. 19,19; Зах. 13,4).
и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим. Ср. Мф. 3,4. Оба пророка – Илия и Иоанн Креститель – своим служением несли людям суд Господа и взывали к покаянию (Мф. 3,1–12; Лк. 3,2–17).
Зах. 13,4; Мф. 3,4; Мк. 1,6
3 Цар. 18,7
человек Божий! царь говорит: сойди. С точки зрения Охозии, пророчество Илии являлось вмешательством в дела государства, и поэтому пророк должен был держать ответ за свои слова лично перед царем. Поведение Охозии свидетельствует о том, что ему свойствен произвол, характерный для восточных тиранов.
если я человек Божий. Илия клянется, и правдивость его клятвы немедленно подтверждается грозным знамением (см. ком. к 3 Цар. 1,17). По убеждению проро
ка, цари должны подчиняться требованиям закона наравне со своими подданными (Втор. 17,18–20; 1 Цар. 12,14.15; 3 Цар. 2,2–4).
3 Цар. 18,36-38; Лк. 9,54
11И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее.
12И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдёт огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошёл огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его.
13И ещё послал в третий раз пятидесятника с его пятидесятком. И поднялся, и пришёл пятидесятник третий, и пал на колена свои пред Илиею, и умолял его, и говорил ему: человек Божий! да не будет презрена душа моя и душа рабов твоих — сих пятидесяти — пред очами твоими;
1 Цар. 26,21; Пс. 71,14
14вот, сошёл огонь с неба и попалил двух пятидесятников прежних с их пятидесятками; но теперь да не будет презрена душа моя пред очами твоими!
15И сказал Ангел Господень Илии: пойди с ним, не бойся его. И он встал, и пошёл с ним к царю.
16И сказал ему: так говорит Господь: за то, что ты посылал послов вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское, как будто в Израиле нет Бога, чтобы вопрошать о слове Его, — с постели, на которую ты лёг, не сойдёшь с неё, но умрёшь.
воцарился Иорам. Иорам, как и Охозия, был сыном Ахава (3,1; 3 Цар. 22,51). Его не следует путать с Иорамом, сыном и наследником Иосафата (см. 8,16.25), который примерно в то же время правил в Иудее.
3 Цар. 22,50; 4 Цар. 8,16; Мф. 1,8
в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.
Илии Фесвитянину. См. ком. к 3 Цар. 17,1. от царя Самарийского. См. ком. к 3 Цар. 16,24.