2 Паралипоменон. Глава 6
Обращение Соломона к народу
1Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле,
Исх. 19,9; 20,21; 3 Цар. 8,12-21
[Лев. 16,2]; Пс. 96,2
2а я построил дом в жилище Тебе — место для вечного Твоего пребывания.
2 Цар. 7,13; 1 Пар. 17,12; 2 Пар. 7,12
3И обратился царь лицом своим и благословил всё собрание Израильтян, — всё собрание Израильтян стояло, —
2 Цар. 6,18
4и сказал: благословен Господь, Бог Израилев, Который, что сказал устами Своими Давиду, отцу моему, исполнил ныне рукою Своею! Он говорил:
1 Пар. 17,5
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Втор. 12,5-7; 2 Пар. 12,13; Зах. 2,12
1 Цар. 16,7-13; 1 Пар. 28,4
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
2 Цар. 7,2; 1 Пар. 17,1; 28,2; Пс. 131,1-5 Так же в ст. 8-10
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
не ты построишь. О том, почему Давид не мог стать строителем храма, см. 1 Пар. 22,6–10 и ком.
1 Пар. 28,3-6
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
слово Свое, которое изрек. См. ком. к 1 Пар. 17,1–15.
3 Цар. 2,12; 10,9
с сынами Израилевыми. В 3 Цар. 8,21 сказано: «с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской». Летописец, однако, не упоминает об исходе, поскольку тема завета с Давидом (6,10) в его повествовании преобладает над
темой завета Моисеева. Именно с обетованиями, данными Давиду, вернувшийся из плена народ связывал свои надежды на восстановление царства (см. ком. к 6,40–42; 1 Пар. 17,1–27).
2 Пар. 5,7-10
Молитва Соломона
12И стал Соломон у жертвенника Господня впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои, —
3 Цар. 8,22; 2 Пар. 7,7-9
Этот стих отсутствует в древнееврейском (масоретском) тексте 3 Цар. 8. Вероятнее всего, он был опущен переписчиком.
среди двора. См. ком. к 4,9.
Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим. Соломон отмечает двусторонний характер обусловленных заветом отношений между Богом и Его народом: Бог хранит завет, но народ со своей стороны должен также хранить верность Ему, поскольку любое отступничество непременно повлечет за собой Божественное воздаяние (Втор. 7,9–12; 30,15–19).
[Исх. 15,11; Втор. 4,39]
[Втор. 7,9]
15Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что Ты говорил ему; что изрёк Ты устами Твоими, то в день сей исполнил рукою Твоею.
1 Пар. 22,9.10
Соломон имеет в виду данное через пророка Нафана обетование вечного царствования Давидовой династии (см. ком. к 1 Пар. 17,7–14).
если только сыновья твои будут наблюдать за путями своими. Этими словами подчеркивается необходимость соблюдения верности закону. См. 3 Цар. 8,25.
ходя по закону Моему. См. ком. к 1 Пар. 16,40.
2 Цар. 7,12.16; 3 Цар. 2,4; 6,12; 2 Пар. 7,18
Пс. 131,12
Соломон имеет в виду данное через пророка Нафана обетование вечного царствования Давидовой династии (см. ком. к 1 Пар. 17,7–14).
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
небеса небес не вмещают Тебя. См. ком. к 2,6.
[2 Пар. 2,6; Ис. 66,1; Деян. 7,49]
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
на молитву... будут молиться. См. ком. к 7,14.
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
на молитву... будут молиться. См. ком. к 7,14.
2 Пар. 7,15
Пс. 5,8; Дан. 6,10
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
на молитву... будут молиться. См. ком. к 7,14.
услышь с места обитания Твоего, с небес. В своей молитве Соломон употребляет это выражение четыре раза (6,21.30.33.39). Храм же был тем местом на земле, откуда, через обитавшее там Имя, открывался доступ к небесному престолу (см. ком. к 1 Пар. 13,6).
[Ис. 43,25; 44,22; Мих. 7,18]
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
потребуют от него клятвы. См. Исх. 22,10.11; Лев. 6,1–7.
Исх. 22,8-11
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
[Иов 34,11]
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
поражен будет народ... за то, что согрешил. Военное поражение часто рассматривается в качестве Божией кары за нарушение завета (Лев. 26,17; Втор. 28,25.26.36.37.47–57).
молиться. См. ком. к 7,14.
обратятся. См. ком. к 7,14.
4 Цар. 21,14.15
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
молиться. См. ком. к 7,14.
обратятся. См. ком. к 7,14.
не будет дождя. Дождь и засуха представлялись соответственно Божиим благословением и наказанием (см. ком. к 7,13–15; Лев. 26,3.4; Втор. 11,13.14; Агг. 1,10–14).
Втор. 28,23.24; 3 Цар. 17,1
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
Голод ... язва моровая ... саранча или червь. Голод или эпидемия болезни часто рассматривались в качестве Божией кары за нарушение завета (Лев. 26,16.20.25.26; Втор. 28,20–22.27.28.35.42). См. ком. к 7,13–15.
2 Пар. 20,9
[Мих. 6,13]
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
[1 Пар. 28,9; Притч. 21,2; 24,12]
[1 Цар. 16,7]
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
молиться. См. ком. к 7,14.
иноплеменник. Соломон надеется, что и иноплеменники будут получать ответ на вознесенные ими в храме молитвы. Ветхозаветные пророки периода после вавилонского пленения часто предсказывали вхождение язычников в состав Божиего народа (Ис. 56,6–8; Иоил. 2,28; Зах. 8,20–23; 14,16–21; ср. Пс. 86). С пришествием Иисуса Христа массовое вхождение язычников в царство Господа стало реальностью (Рим. 3,29; Гал. 3,14).
Ин. 12,20; Деян. 8,27
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
иноплеменник. Соломон надеется, что и иноплеменники будут получать ответ на вознесенные ими в храме молитвы. Ветхозаветные пророки периода после вавилонского пленения часто предсказывали вхождение язычников в состав Божиего народа (Ис. 56,6–8; Иоил. 2,28; Зах. 8,20–23; 14,16–21; ср. Пс. 86). С пришествием Иисуса Христа массовое вхождение язычников в царство Господа стало реальностью (Рим. 3,29; Гал. 3,14).
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
молиться. См. ком. к 7,14.
выйдет ... на войну. Летописец неоднократно сообщает о случаях, когда Бог отвечал на молитвы, обращенные к нему во время битвы (см. ком. к 12,1–8; 13,13–16; 14,11.12; 18,31.32; 20,5–17; 32,20–22; 1 Пар. 5,18–22).
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
выйдет ... на войну. Летописец неоднократно сообщает о случаях, когда Бог отвечал на молитвы, обращенные к нему во время битвы (см. ком. к 12,1–8; 13,13–16; 14,11.12; 18,31.32; 20,5–17; 32,20–22; 1 Пар. 5,18–22).
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
отведут их пленившие их ... сделай, что потребно для них. Пленение часто представляется Божиим наказанием за нарушение завета (Втор. 28,36.37.64). За отрезок истории, что охватывает повествование летописца, эта просьба Соломона была исполнена дважды: сначала Манассия (33,10–13), а затем весь остаток Израиля (36,21–23) были уведены в плен в Вавилон, но после возвратились в землю обетованную.
Притч. 20,9; Еккл. 7,20; [Рим. 3,9.19; 5,12; Гал. 3,10]; Иак. 3,2; 1 Ин. 1,8
Втор. 28,63-68
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
отведут их пленившие их ... сделай, что потребно для них. Пленение часто представляется Божиим наказанием за нарушение завета (Втор. 28,36.37.64). За отрезок истории, что охватывает повествование летописца, эта просьба Соломона была исполнена дважды: сначала Манассия (33,10–13), а затем весь остаток Израиля (36,21–23) были уведены в плен в Вавилон, но после возвратились в землю обетованную.
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
молиться. См. ком. к 7,14.
обратятся. См. ком. к 7,14.
отведут их пленившие их ... сделай, что потребно для них. Пленение часто представляется Божиим наказанием за нарушение завета (Втор. 28,36.37.64). За отрезок истории, что охватывает повествование летописца, эта просьба Соломона была исполнена дважды: сначала Манассия (33,10–13), а затем весь остаток Израиля (36,21–23) были уведены в плен в Вавилон, но после возвратились в землю обетованную.
Дан. 6,10
Соломон молится о том, чтобы храм стал национальным центром искренней, действенной молитвы. Он просит Бога услышать обращенные к Нему молитвы (6,18–21), а затем описывает семь ситуаций, когда народ может возносить молитвы в храме или обратясь к храму (6,22–39).
отведут их пленившие их ... сделай, что потребно для них. Пленение часто представляется Божиим наказанием за нарушение завета (Втор. 28,36.37.64). За отрезок истории, что охватывает повествование летописца, эта просьба Соломона была исполнена дважды: сначала Манассия (33,10–13), а затем весь остаток Израиля (36,21–23) были уведены в плен в Вавилон, но после возвратились в землю обетованную.
Летописец заменяет окончание молитвы Соломона, приведенное в 3 Цар. 50,51, на несколько измененные слова Пс. 131,8–10. У пророка Самуила в этом месте говорится о завете с Моисеем, у летописца же в центре внимания – завет с Давидом (6,42; ср. 6,11). Соломон призывает Бога пребывать в храме (6,41), приносить радость и торжество священникам и всему народу (6,41), а также помнить данное Давиду обетование любви (6,42).
2 Пар. 6,20
Летописец заменяет окончание молитвы Соломона, приведенное в 3 Цар. 50,51, на несколько измененные слова Пс. 131,8–10. У пророка Самуила в этом месте говорится о завете с Моисеем, у летописца же в центре внимания – завет с Давидом (6,42; ср. 6,11). Соломон призывает Бога пребывать в храме (6,41), приносить радость и торжество священникам и всему народу (6,41), а также помнить данное Давиду обетование любви (6,42).
Пс. 131,8-10.16
1 Пар. 28,2
Неем. 9,25
Летописец заменяет окончание молитвы Соломона, приведенное в 3 Цар. 50,51, на несколько измененные слова Пс. 131,8–10. У пророка Самуила в этом месте говорится о завете с Моисеем, у летописца же в центре внимания – завет с Давидом (6,42; ср. 6,11). Соломон призывает Бога пребывать в храме (6,41), приносить радость и торжество священникам и всему народу (6,41), а также помнить данное Давиду обетование любви (6,42).
2 Цар. 7,15; Пс. 88,50; 131,1.8-10; Ис. 55,3
имя ... имени ... имя ... имени. См. ком. к 1 Пар. 13,6.