2 Паралипоменон. Глава 36
Иоахаз – царь иудейский
1И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.
4 Цар. 23,30-34
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
царь Египетский. После победы фараона Нехао над Иосией (609 г. до Р.Х.) Иудея попала под власть Египта.
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
переменил имя его на Иоакима. То обстоятельство, что один царь мог по своей воле изменять имя другого царя, говорило о полной политической зависимости последнего.
Иоаким – царь иудейский
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Эти стихи представляют собой сокращенную версию 4 Цар. 23,36 – 24,7.
Иоаким. Иоаким царствовал в 609–598 гг. до Р.Х.
4 Цар. 23,36.37; 1 Пар. 3,15
[Иер. 22,13-19]
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Эти стихи представляют собой сокращенную версию 4 Цар. 23,36 – 24,7.
Навуходоносор, царь Вавилонский. После победы вавилонян над египтянами (605 г. до Р.Х.) Иудея перешла под власть Вавилона.
4 Цар. 24,1; Авв. 1,6
[Втор. 29,22-29]; 2 Пар. 33,11; Иер. 36,30
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Эти стихи представляют собой сокращенную версию 4 Цар. 23,36 – 24,7.
4 Цар. 24,13; Дан. 1,1.2
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Эти стихи представляют собой сокращенную версию 4 Цар. 23,36 – 24,7.
Иехония – царь иудейский
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Иехония. Иехония царствовал в 597 г. до Р.Х.
4 Цар. 24,8-17 В нек. евр. текстах
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
4 Цар. 24,10-17
Дан. 1,1.2
Иер. 37,1 Или
Седекия – царь иудейский
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Седекия. Седекия царствовал в 597–586 гг. до Р.Х. Он стремился заручить
ся помощью египтян в борьбе против Навуходоносора, но попытки его остались тщетными. В результате вавилоняне после двухлетней осады взяли Иерусалим в 586 г. до Р.Х.
4 Цар. 24,18-20; Иер. 52,1
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Иер. 21,3-7; 44,10
Падение Иерусалима
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Иер. 52,3; Иез. 17,15
4 Цар. 17,14; [2 Пар. 30,8]
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Летописец объясняет в этих стихах, что народ и священники, равно как и сам царь, своим бесчестием и грехами заслужили наказание пленением.
посланников Своих. Летописец неоднократно указывает на важность роли, которую играли предупреждения пророков (см. ком. к 20,20). Во дни Седекии виднейшим из пророков был Иеремия (Иер. 1,3; 34; 37; 38; 52).
Иер. 7,13; 25,3.4
не было ему спасения. Ср. Евр. 6,4–6.
2 Пар. 30,10; Иер. 5,12.13
[Притч. 1,24-32]
Иер. 38,6; Мф. 23,34
2 Пар. 34,25; Пс. 78,5
17И Он навёл на них царя Халдейского, — и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: всё предал Бог в руку его.
Чис. 33,56; Втор. 4,26; 28,49; 4 Цар. 25,1; Езд. 9,7; Ис. 3,8
Пс. 73,20
18И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, всё принёс он в Вавилон.
4 Цар. 25,13-15; 2 Пар. 36,7.10
19И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнём, и все драгоценности его истребили.
4 Цар. 25,9; Пс. 78,1.7; Ис. 1,7.8; Иер. 52,13
оставшихся. В представлении летописца те, кто был отведен в вавилонский плен, представляли собой остаток Израиля, ибо именно им предстояло дать начало возобновленному народу (см. ком. к 30,6).
4 Цар. 25,11; Иер. 5,19; Мих. 4,10
Иер. 17,4; 27,7
она субботствовала. Летописец дает понять читателям, что, предавая Свой народ в плен вавилонянам, Бог поступал на благо ему, поскольку за годы плена земля получила, наконец, отдых, которого прежде не знала (Лев. 26,40–45).
во исполнение ... сказанного устами Иеремии ... до исполнения семидесяти лет. См. Иер. 25,1–14 и Дан. 9. Концом назначенного Богом семидесятилетнего срока летописец считает первый год царствования Кира (538 г. до Р.Х.). Возможно, он ведет отсчет от первого пленения (605/4 г. до Р.Х.) в царствование Иехонии (см. Зах. 1,12–17).
Иер. 25,9-12; 27,6-8; 29,10
Лев. 26,34-43; Дан. 9,2
Лев. 25,4.5
Распоряжение царя Кира о возвращении иудеев
Данные стихи с некоторыми изменениями повторены в Езд. 1,1–4. Персидский царь Кир проявлял расположенность не только к Израилю, но и к другим народам, плененным вавилонянами. То обстоятельство, что народу Божиему было позволено возвратиться на родину, свидетельствует об исполнении Богом молитвенной просьбы Соломона (см. ком. к 6,36–39).
Езд. 1,1-3
Иер. 29,10
Ис. 44,28; 45,1
Данные стихи с некоторыми изменениями повторены в Езд. 1,1–4. Персидский царь Кир проявлял расположенность не только к Израилю, но и к другим народам, плененным вавилонянами. То обстоятельство, что народу Божиему было позволено возвратиться на родину, свидетельствует об исполнении Богом молитвенной просьбы Соломона (см. ком. к 6,36–39).
Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме. Свое повествование летописец заканчивает сообщением о том, как Кир, по Божиему повелению, отпустил остаток Израиля на родину, в частности, для того, чтобы израильтяне восстановили храм в Иерусалиме.
Езд. 1,2.3 Храм
Летописец делает краткий обзор царствования трех сыновей Иосии – Иоахаза, Елиакима (Иоакима), Седекии и его внука Иехонии. В русском тексте Седекия представлен сыном не Иосии, а Елиакима (Иоакима), т.е. внуком Иосии. Опуская имеющиеся в книге Царств (4 Цар. 23,31 – 24,20) подробности этого периода истории Израиля, он сообщает только о беззаконии названных царей, имевшем следствием военные поражения и плен (см. ком. к 1 Пар. 3,15 и 3,17–24).
Иоахаз. Иоахаз царствовал в 609 г. до Р.Х.