2 Паралипоменон. Глава 26
Озия – царь иудейский
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
точно так, как делал Амасия, отец его. Летописец сравнивает Озию с его отцом, чье царствование тоже было отмечено как благословением, так и осуждением (см. ком. к 26,1–23).
2 Пар. 24,2
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
прибегал он к Богу ... прибегал к Господу. См. ком. к 7,14.
во дни Захарии. О личности Захарии достоверных сведений не имеется. Он был советником царя и, видимо, сподвижником Исаии (Ис. 8,2). Подобно тому, как Иоас хранил верность закону до тех пор, пока был жив Иодай, Озия, руководимый Захарией, также совершал дела, угодные Богу (см. ком. к 24,2).
2 Пар. 24,2
Быт. 41,15; Дан. 1,17; 10,1
[2 Пар. 15,2; 20,20; 31,21] Так в евр., сирск., араб. текстах, Септ., Тарг.
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Ис. 14,29
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
против Меунитян. См. ком. к 20,1. Указание на успешное противостояние Озии этому народу должно напомнить читателю о победе, одержанной над ним Иосафатом (20,1–30).
2 Пар. 21,16
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
2 Цар. 8,2; 2 Пар. 17,11
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
построил Озия. Озия восполнил урон, нанесенный Иерусалиму в результате поражения, которое потерпел Амасия (25,23). См. ком. к 1 Пар. 11,4–9.
4 Цар. 14,13; 2 Пар. 25,23; Неем. 3,13.19.32; Зах. 14,10
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
триста семь тысяч пятьсот. См. ком. к 1 Пар. 12,23–37.
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Летописец иллюстрирует благословение, данное Озии победой над внешним врагом (26,6–8), успешным обустройством им внутренних дел в стране (26,9.10) и возрастанием военной мощи Иудеи (26,11–15).
Исх. 39,3.8
Наказание Озии за нарушениезакона
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Войдя в силу, Озия возгордился и стал выказывать непочтение к Богу и к требованиям закона. Примерно то же в свое время было и с Ровоамом (12,1). Возгордившегося царя Бог покарал проказою. Ср. 4 Цар. 15,5.
возгордилось сердце его. Моисей предостерегал Израиль от того, чтобы достигнутые им успехи не внушили народу мысль о возможности полагаться только на себя, забыв о Боге (Втор. 8,10–18).
[Втор. 32,15]
Втор. 8,14; 2 Пар. 25,19
3 Цар. 13,1-4; 4 Цар. 16,12.13
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Войдя в силу, Озия возгордился и стал выказывать непочтение к Богу и к требованиям закона. Примерно то же в свое время было и с Ровоамом (12,1). Возгордившегося царя Бог покарал проказою. Ср. 4 Цар. 15,5.
Азария. О священнике Азарии, кроме того, что он вместе с восемьюдесятью другими священниками отважился воспротивиться нечестивому поступку царя, ничего более не известно.
1 Пар. 6,10
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Войдя в силу, Озия возгордился и стал выказывать непочтение к Богу и к требованиям закона. Примерно то же в свое время было и с Ровоамом (12,1). Возгордившегося царя Бог покарал проказою. Ср. 4 Цар. 15,5.
это дело священников. Согласно закону Моисееву, кадить в храме имели право только священники (Исх. 30,7–9; Чис. 16,39.40).
[Чис. 3,10; 16,39, 40; 18,7]
Исх. 30,7.8; Евр. 7,14
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Войдя в силу, Озия возгордился и стал выказывать непочтение к Богу и к требованиям закона. Примерно то же в свое время было и с Ровоамом (12,1). Возгордившегося царя Бог покарал проказою. Ср. 4 Цар. 15,5.
Лев. 13,42; Чис. 12,10; 4 Цар. 5,25-27
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Войдя в силу, Озия возгордился и стал выказывать непочтение к Богу и к требованиям закона. Примерно то же в свое время было и с Ровоамом (12,1). Возгордившегося царя Бог покарал проказою. Ср. 4 Цар. 15,5.
Есф. 6,12
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
отлучен был от дома Господня. Озия не допускался в храм, как того требовал закон Моисеев (Лев. 13,46; Чис. 5,1–4).
4 Цар. 15,5
[Лев. 13,46; Чис. 5,2]
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
описал Исаия. См.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Автор.
4 Цар. 20,1; 2 Пар. 32,20.32; Ис. 1,1
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
на поле царских гробниц. Озия был похоронен не в царской усыпальнице, а в некотором отдалении от нее, поскольку наказание проказой обесчестило его.
4 Цар. 15,7; 2 Пар. 21,20; 28,27; Ис. 6,1
Летописец рассказывает о царствовании Озии подробнее, чем книга Царств. Из этого источника он заимствует начало и конец своего рассказа (ср. 26,1–4 с 4 Цар. 14,21.22 и 15,1–3; 26,21–23 с 4 Цар. 15,5–7), среднюю же часть добавляет от себя (26,5–20). Весь рассказ делится на четыре части: воцарение Озии
(26,1.2), послушание царя закону и сопутствующее ему благословение (26,3–15), непослушание и возмездие (26,16–20), итоги царствования Озии и его кончина (26,22.23).
Озию. Озия царствовал в 792/91–740/39 гг. до Р.Х. В книге Царств Озия часто (но отнюдь не всегда) называется Азарией. В этой связи вероятнее всего предположить, что ÄÁ‡Ëfl– личное имя царя, а éÁËfl– имя, данное ему при восшествии на престол.