2 Паралипоменон. Глава 23
Восстание против Гофолии
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
по Иудее ... из всех городов. Этого стиха в книге Царств нет. Добавляя его, летописец подчеркивает, что воцарение Иоаса отвечало воле всего народа.
Езд. 1,5
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
как изрек Господь. См. ком. к 1 Пар. 17,13.14.
2 Цар. 7,12; 3 Цар. 2,4; 9,5; 2 Пар. 6,16; 7,18; 21,7
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
1 Пар. 9,25
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
1 Пар. 23,28-32
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
1 Пар. 24,1-31
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
2 Цар. 8,7
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
Втор. 17,18 Корону, Исх. 25,16.21; 31,18
12И услышала Гофолия голос народа, бегущего и провозглашающего о царе, и вышла к народу в дом Господень,
2 Пар. 22,10
трубы ... певцы с орудиями музыкальными. Летописец добавляет эти отсут
ствующие в книге Царств подробности, в очередной раз свидетельствуя о своем интересе к богослужебным музыке и пению (см. ком. к 1 Пар. 15,16–24).
1 Пар. 25,6-8
4 Цар. 9,23
14И вызвал Иодай священник начальников сотен, начальствующих над войском, и сказал им: выведите её вон, и кто последует за нею, да будет умерщвлён мечом. Потому что священник сказал: не умертвите её в доме Господнем.
15И дали ей место, и когда она пришла ко входу конских ворот царского дома, там умертвили её.
Неем. 3,28; Иер. 31,40
Реформы Иодая
заключил ... завет. См. ком. к 15,12.
Нав. 24,24.25; 2 Пар. 15,12-15
капище Ваала. По всей вероятности, имеется в виду храм Ваала, воздвигнутый для Гофолии. Ср. 3 Цар. 11,1–8.
Втор. 13,6-9; 3 Цар. 18,40
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.
1 Пар. 23,6.30.31; 24,1
Чис. 28,2
Летописец сообщает о преобразовании храмового богослужения более подробно, нежели 4 Цар. 11,18, дабы яснее показать, что Иодай и Иоас следовали порядку, установленному Моисеем и Давидом.
1 Пар. 26,1-19
20И взял начальников сотен, и вельмож, и начальствующих в народе, и весь народ земли, и проводил царя из дома Господня, и прошли через верхние ворота в дом царский, и посадили царя на царский престол.
3 Цар. 9,22; 4 Цар. 11,19
успокоился. См. ком. к 1 Пар. 22,9.
Священник Иодай не подчинился Гофолии и в конце концов получил
военную поддержку, достаточную для проведения преобразований в организации храмового служения и политической жизни страны. С точки зрения летописца, важнейшим в данном эпизоде, является тесная взаимосвязь между служениями священника и царя (см. ком. к 22,10 – 23,21), поскольку именно на сотрудничество священников из рода Садока и царя из рода Давидова возлагали надежды члены восстановленной общины (Зах. 3,1 – 4,14; 6,9–15).
4 Цар. 11,4
4 Цар. 12,2
1 Пар. 2,37.38