2 Паралипоменон. Глава 10

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Ровоам. Он царствовал в 930–913 гг. до Р.Х.

все Израильтяне. В повествовании об эпохе разделенного царства летописец использует это выражение в трех различных значениях, имея в виду либо только южное царство (11,3; 12,1; 28,23), либо только северное (10,16; 11,13; 13,4.15), либо оба царства вместе (18,16; 24,5; см. ком. к 29,24 и 1 Пар. 11,1).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

весь Израиль. В 3 Цар. 12,3 сказано: «все собрание Израильтян».

Разделенное царство. Слава единого царства увяла со смертью Соломона. Горечь неудовлетворенности была порождена и взлелеяна во многих отношениях жестким правлением Соломона. Практика принудительного труда на строительных работах (3 Цар. 5,13) и административное деление, поправшее принцип изначального раздела земли по коленам Израилевым (3 Цар. 4,7–19), не находили одобрения у народа.

Когда сын Соломона Ровоам унаследовал престол, он своей политикой настолько усугубил давние противоречия между севером и югом, что их вряд ли возможно было уладить, если бы царство и далее оставалось единым. В Сихеме народ, возглавляемый Иеровоамом, просил царя пойти на уступки. Жесткая реакция Ровоама на эти требования спровоцировала восстание. Над Израилем прозвучал клич: «По шатрам своим, Израиль! Теперь знай свой дом, Давид!» Царство раскололось. Ровоам царствовал над Иудеей на юге, а на севере царем Израиля был провозглашен Иеровоам.

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

от Бога, чтоб исполнить Господу слово Свое. В 3 Цар. 11,29–39 объясняется, что ответ Ровоама следует рассматривать как соответствующий Божественному замыслу, поскольку последующим ходом событий осуществилось пророчество Ахии Иеровоаму. Суверенитет Бога простирается и над греховными делами людей.

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

весь Израиль. См. ком. к 10,1.

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

Разделенное царство. Сведения выборочно заимствованы летописцем из 3 Цар. 12,1 – 4 Цар. 17,41. Повествуя об эпохе разделенного царства, он основное внимание уделяет Иудее, поскольку именно на ее территории находились

храм и престол царей из рода Давидова, но при этом избегает резких слов в адрес северного царства, которые во множестве имеются в книге Царств. Главное для летописца – показать, насколько условия существования царства зависели от того, хранил народ верность Богу или нет.

Начало повествования о царствовании Ровоама посвящено конфликту (10,1–19), разрешившемуся благодаря тому, что царь внял словам пророка (11,1–4) и был за это удостоен благословения (11,5–23).

до сего дня. См. ком. к 1 Пар. 4,43.