1 Тимофею. Глава 5

Обязанности перед верующими

5,1ст. 1

Старца не укоряй. Т.е. Тимофей не должен злоупотреблять своим авторитетом.

увещевай. Добрый служитель обращается к единоверцам с уважением, которое приличествует членам одной семьи в отношениях между собой.

2стариц — как матерей; молодых — как сестёр, со всякою чистотою.

5,3–16ст. 3–16

Указание Павла находить действительно нуждающихся вдов и окружать их должной заботой служит отправной точкой для его последующих рассуждений о проблемах молодых вдов (см. Введение: Время и обстоятельства написания).

5,3ст. 3

почитай. Т.е. заботься о них.

истинных вдовиц. Дословно: «тех, кто действительно вдовы». Попечение о вдовах, которые часто терпели большую материальную нужду, было важным обязательством в ВЗ (Втор. 24,19–21; Ис. 1,17; Иер. 22,3) и составляло особую заботу ранней Церкви (ст. 16; Деян. 6,1; Иак. 1,27).

5,3–16ст. 3–16

5,4ст. 4

Если же какая вдовица имеет детей или внучат. Истинной вдовой, очевидно, считалась вдова, не имеющая семьи и родственников, от которых могла бы получать поддержку (ст. 8,16).

Параллельные места

Быт. 45,10

5,3–16ст. 3–16

5,5ст. 5

надеется на Бога. Настоящая бедность часто приводит к праведной жизни в молитве и глубокой преданности Богу. Для таких вдов церковь должна быть видимой «рукою» Божией, дающей им необходимое.

Параллельные места

Деян. 26,7

5,3–16ст. 3–16

5,6ст. 6

умерла. Т.е. мертва духом.

5,3–16ст. 3–16

Параллельные места

Ис. 58,7; 2 Кор. 12,14

2 Тим. 3,5

Мф. 18,17

5,3–16ст. 3–16

5,9ст. 9

Вдовица должна быть избираема. См. ком. к 5,4.

не менее, как шестидесятилетняя. Это выражение отражает социально-культурную установку относительно возможности для вдовы вступить в новый брак (ср. ст. 11–14).

бывшая женою одного мужа. См. ком. к 3,2.

5,3–16ст. 3–16

5,10ст. 10

если она воспитала детей. Для Павла важно не то, что вдова может еще сделать для церкви, но то, что она совершила в своей жизни.

умывала ноги святым. Выражение гостеприимства и радушия (ср. Ин. 13,4.5). Иисус наказывает Своим ученикам умывать ноги друг другу (Ин. 13,14.15), т.е. выражать смиренную любовь.

5,3–16ст. 3–16

5,11ст. 11

ибо они, впадая в роскошь в противность Христу. Дословно: «когда они живут чувственной жизнью противно Христу».

5,3–16ст. 3–16

5,12ст. 12

отвергли прежнюю веру. Вероятно, речь идет об отпадении от Христа (ст. 11, 15).

5,3–16ст. 3–16

5,13ст. 13

говорят, чего не должно. Под этим могут подразумеваться еретические взгляды (ст. 15; 1,3; 4,7).

5,3–16ст. 3–16

5,14ст. 14

рождали детей. См. ком. к 2,15.

5,3–16ст. 3–16

5,17–25ст. 17–25

Павел вновь рассматривает две параллельные темы: как оказывать должную честь пресвитерам и как обращаться с теми, кто согрешил.

5,17ст. 17

пресвитерам. См. ком. к 3,1.

сугубую честь. Имеется в виду одновременно и честь, оказываемая положению пресвитеров, и денежное вознаграждение им (ст. 18).

особенно ... учении. Эта фраза указывает на существование двух типов пресвитеров: только руководящих церковью и тех, кто с руководством соединял особое служение учителя.

5,17–25ст. 17–25

5,18ст. 18

Ибо Писание говорит. Тот факт, что Павел, говоря «Писание», одновременно цитирует и Втор. 25,4, и слова Христа (Лк. 10,7), указывает, что христианские Писания очень быстро обретали такую же авторитетность, что и ВЗ (2 Пет. 3,15.16).

Параллельные места

Втор. 25,4; 1 Кор. 9,7-9

Лев. 19,13; Втор. 24,15; Мф. 10,10; Лк. 10,7; 1 Кор. 9,14

5,17–25ст. 17–25

Параллельные места

Втор. 17,6; 19,15; Мф. 18,16

5,17–25ст. 17–25

5,20ст. 20

Согрешающих. Согрешающих пресвитеров (некоторые из них, очевидно, впали в ересь).

5,17–25ст. 17–25

5,21ст. 21

избранными Ангелами. Теми ангелами, которые будут свидетельствовать на Страшном суде (ср. Мф. 25,31; Откр. 14,10).

Параллельные места

Втор. 1,17

5,17–25ст. 17–25

5,22ст. 22

Рук ни на кого не возлагай поспешно ... в чужих грехах. Участие в рукоположении заведомо недостойного пастыря означало молчаливое одобрение его грехов, а следовательно, и участие в них.

Храни себя чистым. См. 4,12.16.

Параллельные места

Еф. 5,6.7; 2 Ин. 11

5,17–25ст. 17–25

5,23ст. 23

Впредь пей не одну воду. Практика принципиального воздержания от вина, возможно, отражала аскетические понятия лжеучителей. См. 4,3.4 и ком.

употребляй немного вина ... недугов. Павел признает целебные свойства вина.

5,17–25ст. 17–25

5,24ст. 24

Грехи некоторых ... впоследствии. Еще одно указание на важность тщательного отбора кандидатов на рукоположение.

Параллельные места

Гал. 5,19-21

5,17–25ст. 17–25