3 Царств. Глава 19
Илия на горе Хорив
2И послала Иезавель посланца к Илии сказать: пусть то и то сделают мне боги, и ещё больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душею каждого из них.
Руфь 1,17; 3 Цар. 20,10; 4 Цар. 6,31
в Вирсавию. Вирсавия находилась на самом юге Иудеи. Как и в предыдущий раз, Илия бежит от преследования за пределы владений израильских царей (17,3–6.9).
довольно уже, Господи. Илия, благодаря Божиему вмешательству победивший пророков Ваала, ощущает теперь разочарование и угнетенность. Хотя Господь показал Свое могущество в победе над Ваалом, Илия, пророк Его, тем не менее вынужден скрываться от Ахава и Иезавели, которые все еще имеют власть. Вопиющее несоответствие между зримым (т.е., господством в Израиле приверженцев Ваала) и незримым (всевышним господством Иеговы) повергает пророка в рыдания и заставляет его искать смерти.
Чис. 11,15; Иер. 20,14-18; Иона 4,3.8
5И лёг и заснул под можжевёловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь.
6И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печёная лепёшка и кувшин воды. Он поел и напился и опять заснул.
дальняя дорога пред тобою. Илии предстояло направиться к горе Хорив (называемой также горой Синай), на которой Бог явился Моисею. Местоположение этой горы не установлено (Исх. 3,1; 17,6; 33,6; Втор. 1,2.6.19; 4,10.15).
8И встал он, поел и напился, и, подкрепившись тою пищею, шёл сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива.
Исх. 24,18; 34,28; Втор. 9,9-11.18; Мф. 4,2
Исх. 3,1; 4,27
9И вошёл он там в пещеру и ночевал в ней. И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия?
10Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять её.
Рим. 11,3
Чис. 25,11.13; Пс. 68,10
3 Цар. 18,4
3 Цар. 18,22; Рим. 11,3
Господь пройдет. Бог подготавливает Илию к Своему явлению так же, как Он прежде подготавливал Моисея (Исх. 33,21–23; 34,2).
не в ветре Господь ... не в землетрясении ... не в огне. Этими грандиозными явлениями сопровождалось явление Господа Моисею на горе Синай (Исх. 19,9; 20,18.19; 24,17; Втор. 4,11.12; 5,23–25).
Исх. 19,20; 24,12.18
Исх. 33,21.22
Иез. 1,4; 37,7
не в ветре Господь ... не в землетрясении ... не в огне. Этими грандиозными явлениями сопровождалось явление Господа Моисею на горе Синай (Исх. 19,9; 20,18.19; 24,17; Втор. 4,11.12; 5,23–25).
веяние тихого ветра. Господь ответил на молитву Илии, но не так, как ожидал пророк. Бог пребывает с Илией в безмолвии, но безмолвие это отнюдь не означает молчания и бездействия Божия. Что же касается ветра, землетрясения и огня, то они символически соответствуют Азаилу (ст. 15), Ииую (ст. 17) и Елисею (ст. 17), а «веяние тихого ветра» – семи тысячам, сохранившим верность Господу (ст. 18).
закрыл лице свое милотью своею. Точно так же, как Моисей не мог, увидев Бога, остаться в живых и потому при приближении Господа был «покрыт рукою» Его (Исх. 33,20–23), Илия при словах о «тихом ветре» скрывает свое лицо в ожидании откровения.
Исх. 3,6; Ис. 6,2
3 Цар. 19,9
14Он сказал: возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять её.
3 Цар. 19,10
пойди ... чрез пустыню в Дамаск ... помажь Азаила в царя над Сириею. Хотя для пророков было вполне обычным помазать на царство, совершенно необычным было для них помазать кого-либо в иностранном государстве. Таким образом, по замыслу Божиему именно Азаил должен стать исполнителем суда над домом Ахава (4 Цар. 8,7–15.28.29; 10,32.33; 12,17.18; 13,3.22).
4 Цар. 8,8-15
Ииуя ... помажь в царя над Израилем. Ииуй был военачальником у Ахава, а затем у его сына Иорама (4 Цар. 9,5.6). По повелению Елисея Ииую предстояло довершить истребление дома Ахава (4 Цар. 9,1–10.17).
Елисея ... сына Сафатова. Имя этого пророка переводится с древнееврейского как «Бог есть спасение» или «Бог спасает». Пророческое служение Елисея имеет много общего со служением Илии: оба пророка отстаивали верность закону Моисееву (18,17–46; 4 Цар. 3,13); они оба вовлекали в сферу своей деятельности не только царей и народ Израиля, но и иноплеменников (17,17–24; 4 Цар. 5,1–10); подвергаясь преследованиям со стороны царей, ни тот ни другой пророк не перестали обличать их (21,19–22; 4 Цар. 9,1–10).
4 Цар. 9,1-10
3 Цар. 19,19-21; 4 Цар. 2,9-15
кто убежит от меча Азаилова. Дом Ахава будет истреблен не единовре
менно – те из его представителей, которые останутся в живых после Азаила, будут убиты Ииуем (4 Цар. 9,24). Если же кто-либо из них избежит гибели от руки Ииуя, то он неминуемо будет предан смерти Елисеем. Господь, таким образом, предусматривает полное и окончательное истребление дома царя-отступника.
4 Цар. 8,12; 13,3.22
4 Цар. 9,14–10,28
[Ос. 6,5]
Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч. Это число условно – оно не обозначает точного количества израильтян, сохранивших верность Господу, а несет в себе значение завершенности.
всех сих уста не лобызали его. Обряд поклонения Ваалу включал в себя целование его участниками изваяния этого божества (Ос. 13,2).
Рим. 11,4
Ос. 13,2
Призвание Елисея
19И пошёл он оттуда, и нашёл Елисея, сына Сафатова, когда он орал; двенадцать пар волов было у него, и сам он был при двенадцатой. Илия, проходя мимо него, бросил на него милоть свою.
1 Цар. 28,14; 4 Цар. 2,8.13.14
что сделал я тебе?. Илия велит Елисею, исполнив свои домашние обязанности, непременно придти к нему, поскольку, набросив на Елисея свою милоть, Илия действительно «сделал» ему нечто в высшей степени важное – посвятил на пророческое служение. См. ком. к 4 Цар. 2,13.
[Мф. 8,21.22; Лк. 9,61.62]; Деян. 20,37
заколол их. Елисей демонстрирует полную готовность порвать с прежним образом жизни во имя следования новому призванию. Такого же самоотречения требовал Иисус от своих учеников (Мк. 1,16–20; 2,14) и последователей (Мк. 8,34–38).
стал служить ему. Елисей не становится сразу равным Илии, первое время оставаясь при нем учеником и помощником. Моисей имел такого же «служителя» (Иисус Навин), которого готовил себе в преемники (Исх. 24,13; 33,11).
2 Цар. 24,22
пересказал Ахав Иезавели все, что сделал Илия. Иезавель активно участвовала в управлении царством (см. ком. к 16,25; 18,4). Совместно с Ахавом она делает все, чтобы наказать Илию за истребление пророков Ваала (ст. 2).
3 Цар. 18,40