1 Паралипоменон. Глава 2

Потомки Иакова

2,1.2ст. 1–2

Этот перечень почти в точности повторяет Быт. 35,23–26, за тем исключением, что там Дан назван после Вениамина. Двенадцать колен Израилевых летописец представляет как результат Божественного избрания в допотопный период и во времена патриархов.

Параллельные места

Быт. 29,32-35; 35,23.26; 46,8-27

Быт. 29,32; 35,22 , Быт. 32,28

2,1.2ст. 1–2

Потомки Иуды

2,3–9,1ст. 3–55

Все внимание автор уделяет многочисленности народа Божиего и его племенной организации, называя видных представителей всех колен, за исключением Данова и Завулонова. За пространным рассказом о колене Иудином (2,3 – 4,23) следуют более краткие о коленах Симеона (4,24–43), Рувима (5,1–10), Гада (5,11–22) и полуколене Манассиином (5,23–26); далее идет сравнительно длинное перечисление потомков Левия (6,1–81), а затем краткие, Иссахара (7,1–5), Вениамина (7,6–12), Неффалима (7,13), Манассии (7,14–19), Ефрема и Манассии (7,20–29) и Асира (7,30–40); этот отрывок завершается вторым, достаточно пространным перечислением потомков Вениамина (8,1–40). Все перечисления говорят не только о представителях того или иного колена, но и о том, какие земли каждое из колен населяло.

2,3–4,23ст. 3–55

Летописец нарушает тот порядок, в котором он только что перечислил колена Израилевы (2,1.2), и ставит на первое место Иуду. Рассказ об этом колене

ведется по схеме: семейства Иуды (2,3–9), потомки Арама (2,10–17), потомки Халева (2,18–24), потомки Иерахмеила (2,25–33), дополнительные сведения о потомках Халева (2,42–55), дополнительные сведения о потомках Арама, живших после Давида (3,1–24), дополнительные сведения о семействах Иуды (4,1–23).

2,3–9ст. 3–9

Сыновья Иуды. У Иуды было пять сыновей: Ир, Онан, Силом – от женыхананеянки (Быт. 38,2), Фарес и Зара – от его невестки Фамари (Быт. 38,11–30). Летописца в первую очередь интересуют Фарес и его сын Есром, поскольку им предстояло стать предками Давида. Рассказ о линии Фареса (2,5.9) на время прерывается перечислением потомков Зары (2,6–8).

Параллельные места

Быт. 38,3-5; 46,12; Чис. 26,19

Быт. 38,2

Быт. 38,7

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

Параллельные места

Быт. 38,6

Мф. 1,3

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

Параллельные места

Быт. 46,12; Руфь 4,18

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

2,6ст. 6

Ефан, Еман, Халкол и Дара. С мудростью этих людей в 3 Цар. 4,31 сравнивается мудрость Соломона. Ефана и Емана, вероятно, не следует отождествлять с одноименными музыкантами Давида (15,19; Пс. 87–88).

Параллельные места

3 Цар. 4,31 , Нав. 7,1 , 3 Цар. 4,31

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

2,7ст. 7

Харми. Сын Зимри, упомянутого в 2,6 (Нав. 7,1).

Параллельные места

1 Пар. 4,1

Нав. 6,17 , Нав. 7,1 - или -

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

Родословная царя Давида

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,3–9ст. 3–9

Параллельные места

ст. 18, 42

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

Арам. Летописец отступает от того порядка, в каком он прежде перечислил сыновей Иуды (2,9) с тем, чтобы выдвинуть на первое место рассказ о линии Давида (см. ком. к 2,3 – 4,23). Генеалогические сведения он в данном случае черпает из Руфь 4,18–22.

Параллельные места

Руфь 4,19-22; Мф. 1,4

Чис. 1,7; 2,3

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

Параллельные места

1 Цар. 16,6

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

2,15ст. 15

седьмого – Давида. Согласно 1 Цар. 17,12–14, Давид был не седьмым, а восьмым сыном Иессея. Летописец не называет здесь Елиава, упомянутого им в 27,18, вероятно потому, что Елиав не оставил после себя потомства.

Параллельные места

1 Цар. 16,10.11; 17,12

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

Параллельные места

2 Цар. 2,18

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,10–17ст. 10–17

Параллельные места

2 Цар. 17,25

Потомки Есрома

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Летописец переходит к рассказу о линии Халева, которого не следует путать с другим Халевом, сыном Иефоннии (Чис. 13,7), упоминаемом в 4,15.

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Параллельные места

1 Пар. 2,50 Евр.

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

2,20ст. 20

Веселиила. Из потомков Арама вышел царь Давид, а из потомков Халева – Веселиил, руководитель строительства скинии во времена Моисея (Исх. 31,1–5; 35,30 – 36,7). То обстоятельство, что о происхождении Веселиила говорится почти сразу же после рассказа о царском роде (2,10–17), свидетельствует о взаимосвязи престола Давидова и храмового богослужения в период после возвращения из плена (см. ком. к 6,1–53).

Параллельные места

Исх. 31,2; 38,22

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Параллельные места

Чис. 27,1; Суд. 5,14; 1 Пар. 7,14

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Параллельные места

Суд. 10,3 Считается сыном Манассии через дочь Махира, Чис. 32,41; Втор. 3,14; 25,5.6; 3 Цар. 4,13; 1 Пар. 7,14

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Параллельные места

Чис. 32,41; Втор. 3,14; Нав. 13,30

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,18–24ст. 18–24

Параллельные места

1 Пар. 4,5

Потомки Иерахмеила

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

Сыновья Иерахмеила. Во всей Библии только летописец сообщает сведения о потомках Иерахмеила. Они населяли юг Иудеи (1 Цар. 27,10; 30,27–29).

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

Параллельные места

1 Пар. 2,34.35

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,25–33ст. 25–33

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

Шешана. Эти дополнительные сведения о роде Иерахмеила (см. ком. к 2,3 – 4,23) отделены от предыдущей части фразой «Это сыновья Иерахмеила» (2,33).

Здесь летописец прослеживает линию от Шешана (2,31) до Елишамы (2,41). Последний мог быть современником Давида (принадлежа к двадцать третьему поколению сыновей Иуды), но в то же время есть основания отождествлять его с одноименным писцом царя Иоакима (Иер. 36,12.20; в русском переводе писец назван Елисам). Во времена летописца родословие Елишамы привлекало пристальное внимание, вероятно, потому, что статус его потомков вызывал сомнение у некоторых из членов восстановленной общины.

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

Параллельные места

1 Пар. 11,41

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

Параллельные места

2 Пар. 23,1

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,34–41ст. 34–41

Потомки Халева

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

Сыновья Халева... Хур. Дополнительные сведения о потомках Халева (см. ком. к 2,3 – 4,23) посвящены сыновьям самого Халева (2,42–50) и потомству его сына Хура (2,50–55). В данном отрывке встречается множество географических названий: Зиф, Мареша, Хеврон и др. Здесь и в других подобных случаях слово «отец» означает «основатель» или «глава» (см. ком. к 1,5). Говоря о поселениях, лежащих за пределами занимаемых восстановленной общиной территорий, летописец укрепляет надежду своих читателей на объединение всех земель, когда-либо заселявшихся народом Божиим (см. ком. к 2,3 – 9,1).

2,42ст. 42

Сыновья Халева. См. ком. к 2,18–24.

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

Параллельные места

Нав. 15,17

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

Параллельные места

1 Пар. 4,4

Нав. 9,17; 18,14

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

Параллельные места

1 Пар. 4,2 Или , ср. ст. 54

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,3–9,1ст. 3–55

2,3–4,23ст. 3–55

2,42–55ст. 42–55

2,55ст. 55

Кинеяне. Одна из представительниц этого иноземного народа была женой Моисея, благодаря чему он был принят в Иудее (Суд. 1,16; 4,11). Летописец рассматривает кинеян в качестве законных членов народа Божиего (см. ком. к 2 Пар. 8,11).

Параллельные места

Суд. 1,16

4 Цар. 10,15; Иер. 35,2