1 Паралипоменон. Глава 12
Первые сторонники Давида
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Суд. 3,15; 2,16
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
Сторонники Давида из коленаГадова
8И из Гадитян перешли к Давиду в укрепление, в пустыню, люди мужественные, воинственные, вооружённые щитом и копьём; лица львиные — лица их, и они быстры, как серны на горах.
2 Цар. 2,18
9Главный Езер, второй Овадия, третий Елиав,
10четвёртый Мишманна, пятый Иеремия,
11шестой Афай, седьмой Елиел,
12восьмой Иоханан, девятый Елзавад,
13десятый Иеремия, одиннадцатый Махбанай.
14Они из сыновей Гадовых были главами в войске: меньший над сотнею, и больший над тысячею.
1 Цар. 18,13
15Они-то перешли Иордан в первый месяц, когда он выступает из берегов своих, и разогнали всех живших в долинах к востоку и западу.
Нав. 3,15; 4,18.19
Сторонники Давида из колен Вениамина и Иуды
16Пришли также и из сыновей Вениаминовых и Иудиных в укрепление к Давиду.
17Давид вышел навстречу им и сказал им: если с миром пришли вы ко мне, чтобы помогать мне, то да будет у меня с вами одно сердце; а если для того, чтобы коварно предать меня врагам моим, тогда как нет порока на руках моих, то да видит Бог отцов наших и рассудит.
18И объял дух Амасая, главу тридцати, и сказал он: мир тебе, Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска.
2 Цар. 17,25
Сторонники Давида из коленаМанассиина
19И из колена Манассиина перешли некоторые к Давиду, когда он шёл с Филистимлянами на войну против Саула, но не помогал им, потому что предводители Филистимские, посоветовавшись, отослали его, говоря: на нашу голову он перейдёт к господину своему Саулу.
1 Цар. 29,2
1 Цар. 29,4
20Когда он возвращался в Секелаг, тогда перешли к нему из Манассиян: Аднах, Иозавад, Иедиаел, Михаил, Иозавад, Елигу и Цилльфай, тысяченачальники у Манассиян.
21И они помогали Давиду против полчищ, ибо все это были люди храбрые и были начальниками в войске.
1 Цар. 30,1.9.10
22Так с каждым днём приходили к Давиду на помощь до того, что его ополчение стало велико, как ополчение Божие.
Быт. 32,2; Нав. 5,13-15
Войско Давида
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
2 Цар. 2,1-4
1 Пар. 11,1
1 Пар. 10,14
1 Цар. 16,1-4
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
2 Цар. 8,17; 1 Пар. 6,8, 53
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
2 Цар. 2,8.9
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
Есф. 1,13
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
Пс. 11,3; [Иак. 1,8]
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
В Хевроне к Давиду примкнули и другие сторонники, помимо уже названных (см. 11,10–47). Летописец перечисляет представителей всех колен Израилевых. Число пришедших к Давиду воинов в результате оказывается неправдоподобно большим. По этому поводу существует три версии: 1) можно предположить, что древнееврейское слово, обыкновенно переводимое как «тысяча», на деле является термином, обозначающим воинское подразделение, в состав которого вхо
дило значительно меньше тысячи человек. В таком случае 12,24 следует читать следующим образом: «Сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть отрядов по восемьсот готовых к войне»; 2) также можно допустить, что названное слово следует переводить как «вождь». Тогда 12,24 гласит: «шестеро вождей с восемьюстами готовыми к войне»; 3) и, наконец, нельзя полностью исключать возможность того, что летописец в данном случае прибегает к гиперболе.
Повествование об оказанной Давиду всеобщей поддержке летописец завершает словами о том, что бывшие в Хевроне, как и весь остальной народ Израиля, единодушно приветствовали воцарение Давида. Бесчисленные сторонники нового царя отпраздновали это событие грандиозным пиром.
над всем Израилем. См. ком. к 11,1.
2 Пар. 30,12
Повествование об оказанной Давиду всеобщей поддержке летописец завершает словами о том, что бывшие в Хевроне, как и весь остальной народ Израиля, единодушно приветствовали воцарение Давида. Бесчисленные сторонники нового царя отпраздновали это событие грандиозным пиром.
Повествование об оказанной Давиду всеобщей поддержке летописец завершает словами о том, что бывшие в Хевроне, как и весь остальной народ Израиля, единодушно приветствовали воцарение Давида. Бесчисленные сторонники нового царя отпраздновали это событие грандиозным пиром.
Давид получил поддержку в Секелаге (см. 12,20–22) после того, как на него ополчился Саул. К нему примкнули многие из соплеменников Саула, которые и в иных ситуациях оказывали поддержку Давиду (см. 12,16.23.29).
1 Цар. 27,2
1 Цар. 27,6